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文学艺术应在打造经典中负载九大信息(王忠新)
[ 录入者:辽宁王忠新 | 时间:2017-10-15 18:24:14 | 作者:辽宁王忠新 个人文集 | 来源:原创 | 浏览:251次 ]


  

 

 

作文学艺术应在打造经典中负载九大信息

“三俗文学”流行的要害是“文学沙漠化”

作者:王忠新  编辑:清风

    文学艺术,包括影视艺术,无论其有多少功能,负载信息是基本功能,也是文学艺术的根本性使命。而“沙漠化”的“三俗文艺”泛滥,根本在于其丧失了承载信息的功能。习总书记要求:要“努力筑就中华民族伟大复兴时代的文艺高峰”,那么,文学艺术就必须在打造经典中,能负载起九大信息。

 

    1、在打造经典中传递立场的信息。毛泽东《延安文艺座谈会的讲话》开篇就讲:“态度问题。随着立场,就发生我们对于各种具体事物所采取的具体态度。”毛泽东把文学艺术的立场和文学艺术要表现的立场,作为首要问题提出来,说明这个问题极为重大。纵横古今中外的经典文学艺术作品,作者无一不借助作品的主要事件和主要人物,去表达所持的基本立场和态度。

 

    近期,电视剧《三八线》进行了热播,这部剧最为值得称道,就是传递出鲜明的历史观和对战争评价的坚定立场。诚如人民日报评论:“中国人民志愿军进入朝鲜是保家卫国的正义行动,是为朝鲜人民争取自由独立的壮举。参战各国几十年来都在通过艺术形式表达自己的战争立场,中国的立场在一致性、坚定性上就变得更为重要和深刻。……《三八线》坚持了坚定的中国立场和鲜明的历史观,全剧在价值观上从未发生任何犹豫和偏移,这在今天是需要特别突出强调的创作立场。设若在历史观上有任何‘迁就’,作品的根基就立刻倾斜,其他的追求则无从谈起。”这段评论点拨到位,振聋发聩,发人深思。

 

    一部作品若丧失了正确的立场,那这部作品也就丧失了经典的资格,甚至丧失了“其他的追求”,即便获得了什么“世界大奖”,也绝不会跻身于在岁月中的经典闪亮。而改开的30多年中,中国的文学艺术作品一个致命伤(除重大革命史的题材之外),文学艺术作品几乎在“向钱看”中,纷纷丧失了“为人民”这个根本立场。

 

   “我们的文学艺术都是为人民大众的,首先是为工农兵的,为工农兵而创作,为工农兵所利用的。”现在连工农兵这个词都没了,且不论胡编乱造的才子佳人、帝王将相,就是那极其为人不齿的黑社会、帮会袍哥、土匪强盗、妓女老鸨,都成了传奇故事,都成了抗日英雄,都成了讴歌榜样,都成了文学艺术和影视剧的热门题材,这传递出什么创作立场的信息?根本在于立场,立场若错了,一切都错了!

 

    2、在打造经典中传递史诗般信息。《三国演义》是演绎了《三国志》的小说,艺术再现了从东汉末年到西晋初年,近一百年的历史风云,其所传递出的信息,足可具史学参考书的功能。又诚如《史记》是中国一部伟大的史书,但更是一部伟大的史诗一样。再如,《百年孤独》是部伟大的文学巨著,但更是一部伟大的历史画卷。或者说,正是这部文学著作的史学性,是使其成就为伟大文学巨著的重要原因。

 

    在这一点上,《百年孤独》与《三国演义》有异曲同工之妙。如果说《三国演义》是波澜壮阔全景展现和透视了三国那段百年历史,《百年孤独》则从一个小镇,折射出了哥伦比亚乃至整个拉美大陆一段百年风云,被誉为“再现拉丁美洲历史社会图景的鸿篇巨著”。那荣获世界7个国际大奖的俄罗斯电影《方舟》,100分钟内,让人震撼地亲身经历了俄国200多年的历史……,以重大的负载惊世。

 

    作为毛泽东时代创作的长篇小说,一个极为突出的特点,就是文学艺术不仅能负载史诗般的信息,还往往具史学参考书的功能。

 

    如,长篇小说《林海雪原》,那是描写东北剿匪记,也是记录东北剿匪的史书。

 

    如,《暴风骤雨》是记录和描写东北土地改革的长篇小说,也是中国新民主主义革命时期进行土地改革的教科书。

 

    如,《艳阳天》以宏大的规模,细致描写了土改后的单干为何走合作化,并真实和全景透视了中国农村合作化运动。《创业史》也是一部反映农业合作化运动的史诗式巨著。《山乡巨变》则完整地描写和艺术性的再现了湖南省清溪乡从初级社到高级社的发展过程。

 

    如,《上海的早晨》则主要讲述了建国初期,上海资本主义工商业经历的社会主义改造的整个过程。

 

    如,《海岛女民兵》则反映了位于温州市瓯江口外103个岛屿组成的群岛上的组织民兵队伍的先进事迹,也表现了“大办民兵师”、“全民皆兵”的大时代风貌。

 

    如,根据话剧《钢铁洪流》改编的电影《火红的年代》,表现了所谓兄弟国家反华,撕毁合同,撤走专家,全厂上下同心协力炼出了合金钢,有力地支援了海军建设的那段历史。

 

    可以说,所有这些文学作品,都具有史诗般的壮丽,也传递出史诗般的重大信息。反观改开以来的文学艺术,哪一部能以“艺术的真实”去表现和负载一个时代的重大信息,就是所谓的有关改革的作品,一个不拉的,全都是拍脑门胡编乱造的制造“茶壶风波”!

 

    3、在打造经典中“秀”出立体信息。“秀”,是现代舞台的立体表现。作为经典文学作品传递的信息,也绝非是平面和单线,其所传递的信息内容,都应是立体的、网状的,丰富的、厚重的、生动的、感人的、“真实”的,也能经受经久不息的洗练和挖掘的。

 

    诸如,《水浒传》是一部农民起义的教科书,也是一部投降主义的宣言书,还是一部宋代民俗的“小人书”,又是一部人物性格研究的心理诊断书,并是探索社会发展规律的参考书,更是一部展示立体腐败的百科全书等等。仅小说中表现的徽宗政权,就集中了政治腐败、吏治腐败、司法腐败、狱政腐败、社会腐败于一体的立体腐败。外表光鲜靓丽的大宋朝,早已是“金玉其外,败絮其中”。再如,《水浒传》三次描写了在元宵节发生的故事,把看灯的美丽和情节的紧张有机地结合在一起,生动全面地展现了宋朝元宵节的风俗。

 

    至于《红楼梦》里到底传递出多少信息,这更是难以估量,为此,才让全世界的“红学会”经久不息的在探索。

 

    一部作品能否成为经典,能否让人百看不厌,百思不竭,这是能否成为经典的一大标志。改开以来的“伤痕文学”、“意识流文学”、“历史虚无主义文学”、“三俗文学”,那部能让人百看不厌,哪一部不是浅薄浅显的浮光掠影,哪一部不是过眼云烟,甚至根本就是“鬼票房”,能传递出什么丰富的立体信息。

 

    4、在打造经典中投射批判的信息。否定与肯定,历来是文学作品要表现的两个方面,否定无疑就是批判,批判无疑是传递明天和未来的信息。而以传递批判的信息为主,就产生了批判现实主义文学。欧洲批判现实主义文学,更是世界文学史上最精彩的天空。《十日谈》是意大利文艺复兴时期作家乔万尼·薄伽丘的一本写实主义短篇小说集,其无情地抨击了天主教会和宗教神学,把僧侣们的恶迹劣性,奢侈逸乐、敲诈聚敛、买卖圣职、镇压异端等种种黑暗勾当,都暴露在阳光之下。薄伽丘在其《十日谈》的头两个故事,就以犀利无比的笔锋,辛辣嘲讽了教会的腐败堕落。“基督教充满罪恶、黑暗”,抒发了文艺复兴初期人文主义和自由思想。薄伽丘是文艺复兴的“三杰”之一,《十日谈》也开启了欧洲批判现实主义文学的先河。

 

    与《十日谈》十分相近的,就是充满文学想象的《聊斋志异》。该书或揭露封建统治的黑暗,或抨击科举制度的腐朽,或反抗封建礼教的束缚,也是一部充满尖刻批判的文学巨著。文学批判,也是中国古代文学的传统。作为中国第一个以诗歌独立登上文坛的诗人屈原,他的“千古万古至奇之作”《天问》,通篇表现了对传统观念的大胆怀疑,对追求真理的探索。《西厢记》讲述了一个敢于冲破封建礼教禁锢的故事,表达了对封建婚姻制度的批判和对美好爱情的追求。

 

    《桃花扇》是一部表现亡国之痛的史剧,揭露了南明王朝政治腐败和衰亡原因,反映了当时的社会面貌,并总结明朝300年亡国的历史经验,表现了丰富复杂的社会历史内容。

 

    即使产生于毛泽东时代的那些史诗般的长篇小说,充分肯定人民革命战争和社会主义建设的伟大成就时,不也是旗帜鲜明的对旧世界进行批判?歌颂光明的本身,也是对黑暗的批判!总之,最伟大的文学作品,一定在执行“批判”!

 

    5、在打造经典中展现向上的信息。受文学艺术的使命决定,即使有一百个理由,文学艺术也不容许堕落。大文学艺术作品无不启迪人生,无不引领向上,无不追求明天。生活中可以有诱惑人堕落的一万种理由,但经典文学绝没有一条理由去引导读者堕落。

 

    诚如习近平在“文坛会”上所言:“文艺是时代前进的号角,最能代表一个时代的风貌,最能引领一个时代的风气。‘文变染乎世情,兴废系乎时序。’在欧洲文艺复兴运动中,但丁、彼特拉克、薄伽丘、达•芬奇、拉斐尔、米开朗琪罗、蒙田、塞万提斯、莎士比亚等文艺巨人,发出了新时代的啼声,开启了人们的心灵。”

 

    《查泰莱夫人的情人》和《金瓶梅》之所以能从“淫秽小说”,跻身到经典文学的行列,就在于这两部文学作品有积极引领人性和社会向上的功能。两部作品在对性行为的描写中,《查泰莱夫人的情人》引领的是追求人性的解放,《金瓶梅》引领的是中国第一部批判现实主义的长篇小说。就是去掉《金瓶梅》中两万余字关于性行为的描写,它所反映的上自朝廷下至市井,官府权贵与豪绅富商狼狈为奸、鱼肉百姓、无恶不作的现实,也是在批判中的引领!作品本身自然“出淤泥而不染”。

 

    改开后的文学作品什么《丰乳肥臀》,《白鹿原》都是瞎编咒骂共产党,美化日本鬼子的。《丰乳肥臀》竟然美化日本鬼子救了他娘,抗日战士轮奸她娘,共产党强奸她女儿。这些被公知精英极力吹捧的“大作”,那部能引领未来,能引领孩子?

 

    6、在打造经典中教授可实践的信息。文学说到底不过 “人”学,是用文学笔调表现的人。而文学要表现的绝不是抽象的人,也不是动物的人。人是文化的人、经济的人、社会的人,更是政治的人,这才是文学表现的重点。而无论从文化的“化人”,还是从文学艺术的“为人”,或从文学艺术的“动员人”,经典文学艺术中传递的信息,一定能深刻的影响社会和历史的前行!

 

   很多文学巨著都影响一个民族的性格形成,《水浒传》的直接功能,就教授读者如何反抗,不要当顺民,“该出手时就出手”。经典作品的故事和人物,能影响人们的日常生活方式,《三国演义》中关羽的忠勇,让很多人都在模仿,甚至成了人民群众生活中的榜样。抗战时《三国演义》能成八路军和新四军的军事教科书,

 

    很多人读书,包括读文学作品,都是为寻找人生的答案,为破解人生的困惑。说作家是“人类灵魂的工程师”,其意义就在于此!想当年,《钢铁是怎样炼成的》、《把一切献给党》、《小二黑结婚》,那可都是相伴几代人同行,并影响几代人的性格形成。

 

    对此,习近平在“文坛会”上特别指出:“20世纪初,在五四新文化运动中,发端于文艺领域的创新风潮对社会变革产生了重大影响,成为全民族思想解放运动的重要引擎。”文学艺术引领文化运动“成为全民族思想解放运动的重要引擎”,这样的时代才是文艺复兴的时代,这样的时代才会有文学艺术的春天!

 

    7.在打造经典中闪烁思想的信息。语言的第一功能就是传递思想,无思想的语言,无语言的思想。作为语言文学的基本功能,就是认知与形象的统一,就是用文学的形象和具有隐喻性特点的文学语言,去传递语言文学具体内容的信息,尤其要传递出主题思想!

 

    诸如,以语言文学为基础所派生的影视剧、舞蹈、音乐、绘画等各种光怪陆离的艺术,无论艺术表现如何超脱,它的第一功能,也是表现艺术思想。思想的境界,就是文学作品的境界。《国际歌》的思想性,包含了全部马克思主义的真理,这个思想的负载量有多大?伟大的《国际歌》,包含了马克思主义基本原理,根本在于承载了伟大的思想!

 

    不怕不识货,就怕货比货。拿对越自卫反击战的军歌,相比抗美援朝的军歌,无论是《再见吧,妈妈》、《两地书母子情》、《血染的风采》、《热血颂》、《十五的月亮》《小草》等,曲调几乎都是哭哭唧唧,格调都是软了吧叽,不负载任何有关对越自卫反击战的信息,也不负载对战争性质做出的定性,更缺乏表现必胜信念,缺乏表现顽强的战斗意志,甚至连最能表现军队行动的,那种进行速度的歌曲都没有。

 

    相比《中国人民志愿军战歌》、《嘿啦啦(全世界人民团结紧)》、《我的祖国》、《英雄赞歌》、《英雄的汽车司机员》等抗美援朝的歌曲。这些歌曲准确的传递了这场战争的信息,包括战争的目的、意义、战斗意志、必胜信念。而且,这些歌曲不仅有进行曲,也有抒情曲。那《我的祖国》、《英雄赞歌》的抒情歌曲,绝无悲悲切切,都是昂扬向上,都是名副其实的战歌。这些歌曲都充分表现了,中国人民不可战胜!

 

    8、在打造经典中闪现时代的信息。地理标志,不仅是产品标志,也是作品的标志。作为文学艺术作品的这个标志,就是要体现时代性和社会性,能艺术的传递社会和时代的背景信息。

 

    毛泽东时代的文学艺术,集中表现着一个共同属性,那就是人民的艺术,人民的舞台。在“百花齐放,百家争鸣,古为今用,洋为中用”,把封、资、修和才子佳人赶下舞台,让人民大众成为舞台上的主人。这样的文化艺术,无丝毫的奴颜媚骨,无“三从四德”的唯唯诺诺,无君臣父子的循规蹈矩,无人不为己天诛地灭的自私自利;只有自强自信、自尊自重、自爱自省,不卑不畏、不俗不谄,只有平等民主自由,只有天下为公。《黄河大合唱》、《逼上梁山》、《小二黑结婚》、《苦菜花》、《艳阳天》、《金光大道》、《英雄儿女》、《决裂》和现代京剧“样板戏”,都是歌颂革命斗争和共产主义精神的壮丽辉煌的乐章,都展示着时代的风貌。

 

    拿毛泽东时代那些飞扬的歌曲来讲,都对时代进行着负载,对时代进行着讴歌,都是大时代跳跃的音符,都是大时代飞扬的旋律。

 

    如,歌唱社会主义的《社会主义好》、《翻身农奴把歌唱》、《翻身道情》,歌颂领袖的《太阳最红毛主席最亲》、《大海航行靠舵手》,歌唱共产党的《没有共产党就没有新中国》、《红梅赞》,歌唱祖国的《歌唱祖国》、《祖国颂》,歌唱民族团结的《红太阳照边疆》、《洗衣歌》,歌唱解放军的《 我是一个兵》、《我爱祖国的蓝天》、《歌唱二郎山 》,歌唱军民鱼水情的《为咱亲人补军装》、《沂蒙颂》、《解放军同志请你停一停 》,歌唱革命斗志的《革命人永远是年轻》、《我们走在大路上 》,歌唱各条战线主人翁的《咱们工人有力量》、《我为祖国献石油》、《我是公社的饲养员》、《学习雷锋好榜样》、《勘探队员之歌》、《新货郎》、《医疗队员在坦桑》,《绣红旗》,歌唱光荣历史的《延安颂》、《洪湖水,浪打浪 》,歌唱爱情的《敖包相会》、《芦笙恋歌》等等。

 

    它们都是时代的壮歌,也是时代的号角,它们还有一个共同的名字--红歌!而在改开的时代,我们到底飞出了几首壮歌?

 

    9、在打造经典中显现出作者的信息。伟大的作品,必有伟大的作者。看完一部作品,渴望了解作者,这是作品成功的必然。伟大的作者必须能在作品中,浮载起自己的良心、认知、情感、使命、性格、信念等等。改开以来,我们为什么出不来伟大的作品,更出不来伟大的作家,更出不来伟大的演员,根本在于显现不出来作者耀眼的信息。

 

    其一、因很多作家的立场,还是根本立场站错了。当今中国最出名的一批作家,一个共同的特点,就是用“文学艺术反党”、歪曲中国革命史、丑化人民领袖。这些简直等同于造谣的作品,偏偏在国内外获大奖。可无论他们获多高等级的奖,终究不过是劣作,很快就烟消云散。改开以来“火烧云”般耀眼的“伤痕文学”,早就归于死寂!改开以来那些在国外获奖的作品,老百姓可能想起一个?

 

    其二、作家纷纷钻到钱眼,“地老鼠”般的写手大行其道。一大批胡编乱造的写手应运而生,甚至一些影视公司还专门养了一批胡编的写手。文学艺术工作者,都成了赚钱获取超额利润的高手。可全世界没有一个伟大的作家,创作作品为了发财。作家若对自己都不负载,让作品只负载钱,结果什么也不能负载。香港电影在上世纪90年代的沒落,原因之一就是为赚钱胡编乱造,演員在拍攝前才能拿到,一张纸写几行字的电影情节,行內称“飞纸仔”,如此拍摄大量垃圾影片,结果是香港的电影死了,香港的作家也死了。

 

    其三、因作家将太多的注意力,都放到创作技巧了。就拿改开以来的歌曲创作来说,技巧倒是技巧了,也不过是鼻烟壶上画画,大米粒上刻字。它们有一个共同的败笔,就是不负载信息,尤其,不负载大时代的信息,让歌曲成了休闲,让歌曲边缘于时代,让歌曲成为过眼云烟。

 

    其四、作家没有生活的根基,都成了浮萍逐波。俗话说:根深叶茂。扎多深的根,长多高的树!为此,伟大的作家都不是浮萍,都能扎下深深的根基。并能对所熟悉的生活做“真实”的表现,包括对真实生活中的“真理、尖锐的真理”的追求、对现实生活的批判和讴歌、对时代的时间记录和信息传递。《平原游击队》、《烈火金刚》、《红旗谱》、《林海雪原》等作品的最为可贵之处就在于,它们以艺术的真实再现了那场伟大革命的现实主义真实。

 

    改开以来表现现实主义的影视剧中,为什么造就不出“伟大的演员”,根本在于极其缺乏有生活积淀的作家,自然贡献不出伟大的现实主义作品,而“快餐式”流水线的推出一些三流“三俗作品”,只能推出一些平淡无奇和小丑式的演员。为此,大时代呼唤大作家,大作家首先要深入大时代!

 

    习总指出:“意识形态工作极其重要”。文学艺术,包括影视艺术,无疑都是意识形态的重要内容和阵地,要做到“守土有责、守土负责、守土尽责”,就一定要在打造经典作品中负载起九大信息!

 

    伟大的时代,呼唤伟大的作品!伟大的民族复兴,绝不能缺席文艺复兴!

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