平武赋（酒囊烟袋）

[醉入天籁]

先加精推荐，然后细品。

[醉入天籁]

首先要感谢贺继彪先生登录文学风网站，为我们相继呈献出《则天大帝赋》和这篇《平武赋》，让我们得以一睹汉赋的华彩。吟诵之余，借助网络之便，我又在其他网站论坛拜读了贺先生许多精彩文笔，领略了先生深湛的古汉语功力。当今赋坛，我亦多有涉猎，袁瑞良椽笔十赋，风行神州；周晓明躬耕辞赋，墨宝山川；先生与之为伍，伯仲叔季；幸我山仰以目，酣畅淋漓。若得先生尽献琳琅于本站，则文学风诸友幸何如之，我更其喜洋洋啊！以为诗词曲赋，中华文化瑰宝；竭虑践行，焚膏继晷，珍爱呵护，实我辈不辞之务。诚望先生允诺。我便不肖，亦当战战兢兢口诵默记，潜心修为，以光大弘扬为己任。

[珍妮]

能看到先生们的精美辞赋与点评，幸也，福耶！问候二位尊师！

[酒囊烟袋]

Quote引用ID编号为46555,称呼为醉入天籁于2012-03-04 19:33:37发表的 :首先要感谢贺继彪先生登录文学风网站，为我们相继..

首先感谢先生厚赞!酒囊惶恐之际并鞠躬致好!先生的文章我亦虔诚拜读与学习了很多,先生涉猎广泛,功力雄浑,当今可比者寡若晨星.其次,我懒散成性,如果不嫌鄙陋,我可以尽可能的把我的一些文章贴到文学风网站,还只望能指出不足之处!再次感谢了!

[酒囊烟袋]

平 武 赋

作者.酒囊烟袋/编辑.琴心

平武赋
清浊分天地之行，阴阳剖混沌之初。日月各轨，星辰有序。坤象八极，衍就巴蜀；天无二主，旨废龙都(1)。故地有龙安之谓；帐设州郡之府；物彰奇绝之名；城扼咽喉之阻；人称‘深山龙宫’；誉在川西平武。 周秦砖瓦，蜀汉烽烟。刚氐道置县，当今古城(2)；江油关列戟，地带灵山(3)。剑影刀光，犹临眼前。兵填马塞，燃腹为炬；战乱喋血，饮头为泉。白马氏能歌善舞，并非藏族(4)；羌族人吞刀吐火，雄壮剽悍。挂羊头以图腾；共汉家而居安。 山撑昊天，树遮丽日之照；鱼游涪水，气纳幽冥之渊。穴居奇兽，虎豹竞捷而长啸；窠宿异禽，雕鹗奋冀而盘旋。木魅晨走，山鬼夜潜。人立报恩寺，感霸业如烟；手捂华表柱，悲轮回似电。虽有虎踞龙盘之地，难建黄云紫气之銮。何曾珠歌翠舞，岂有粉黛三千。钟声呜咽，似作唏嘘之长叹；碑刻模糊，鉴证沧桑之变迁。 岁在戊子，地裂山崩。惊魂魄而九转；摧肝肺而长痛。灾后重建，承蒙八方援手；百废俱兴，且看江山易容。楼筑百炼之铁；桥铸昆山之铜。南北大道，迎往来之商贾；东西融汇，留游客之行踪。宏图大展气象；高歌回荡心胸。民族和谐，共有击水之志(5)；善政动天，正建浴日之功。
本文用宽韵。
注：（1）天无二主，旨废龙都：这里指王玺父子欲造反称帝，则按照故宫形式修建王宫。事情败露后，皇帝下旨准建为今天所见的‘报恩寺’。故本文后面有‘人立报恩寺，感霸业如烟’，不着重复解释。 （2）刚氐道置县，当今古城：“刚氐道”本名“刚羝道”，“刚”通“岗”，指境内的白马氐人生活在岷山山脉崇山峻岭之中的高岗之上，“羝”乃公羊，指白马氐人牧羊为生，并以公羊为图腾。后演变为“刚氐道”，意指当地氐人性格剽悍、刚劲。《隋书·地理志》载当地民风：“人尤劲悍，性多质直，工习猎射，俗尚刚劲”。《汉书》与《华阳国志》俱载：西汉高帝六年(前201年)，西汉政府析巴、蜀二郡北部地域设置广汉郡，郡治神乡(今梓潼县城文昌镇)。广汉郡下设十三个县、道，其中序列十二的刚氐道，就在今平武县境内，是境内最早设置的县级政区。据县方志办副编审曾维益考证,刚氐道治地在今县城东南15公里处的古城镇。 （3）江油关列戟，地带灵山：东汉献帝建安二十四年(219年)，刘备军事集团为防备曹操军事集团越摩天岭南下，在刚氐道境内设置了军事要塞江由戍，后习称江油关，关址在今县城东南50公里处的南坝镇老街。《蜀中名胜记》解释，“江由”之意为“江水所由矣”。灵山：现在南坝的牛心山。牛心山相传为李唐王朝皇族远祖李龙迁之墓，当年曾被武则天派人掘断龙脉，李氏复国后，又多次派人填塞，流传着许多神奇而浪漫的故事。 （4）白马氏能歌善舞，并非藏族：现在都有‘白马藏族’之称，其实错了。白马人是一支十分独特的民族，经国内外众多专家学者多年的考察和研究，学术界现已基本认定，他们是古代氏族人的直系后裔。在解放初缺乏民族识别条件的情况下，他们被认定为藏族，习惯上称为白马藏族。白马人集中分布在摩天岭两侧的平武县、九寨沟县和文县三县境内，总人口约2万人。平武县境内的白马人主要分布在白马、木座、木皮和黄羊关等四个藏族乡，共计4000余人。白马人自称“贝”，有独立的语言，没有文字。民族文化与风俗习惯与相邻而居的藏族、羌族均迥然不同。 (5)击水之志：出自庄子《逍遥游》中的‘鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里’。比喻远大的志向。毛泽东有‘自信人生二百年，会当击水三千尺’。