朝拜二酉山（根在心中）
RE:朝拜二酉山（根在心中）
光听“二酉山”这个名字，就觉得满含文化底蕴，待至看完全文，更加深知这其中的古韵内涵，不禁顶礼膜拜——一个古色古香的雅风之地。
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根在心中，你的编辑很不错啊！相信在丁枫手把手的教导下，会做得非常的完美的！愿你在文学风玩得开心！
RE:朝拜二酉山（根在心中）
感谢云想衣裳朋友，你后来加的江南水乡图很有情趣，给这篇文章增添了雅趣！文字排行更加悦目，读起来不吃力。
朝拜二酉山（根在心中）
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朝拜二酉山
文\编辑 根在心中
那一天，朋友艾居陪我去朝拜中华文化圣山——二酉山。
汽车载着我们沿酉水上行，艾居说，这酉水河在几千年历史里，曾迎接过多少达官贵人？又迎接过多少学者名士？曾听过多少古代圣贤的絮语？又曾荡漾起多少感动的浪波！尧帝老师善卷渡河而来，藏书博士伏生（又名伏胜）渡河而来，刘禹锡黄庭坚渡河而来，当代著名作家沈从文先生也是坐船经长江入沅江再拐入酉水回去凤凰老家的。
尚未登山，已入佳境，心里已经盛得满满！急切地坐船过渡，急切地站到二酉山门口。一幅隶书对联赫然映入眼帘：“书通二酉，学富五车”，横联是“二酉名山”。二酉山“名”在何处？先链接一则史料来佐证：
《方與胜览》载：“小酉山石穴，有书千卷，相传避秦人所藏。”
民国版《辞源》载：“秦始皇以咸阳诸生，是古非今，惑乱黔首，从李斯议，收天下之书，除秦纪及医药卜巫种树之书皆烧之。悉召文学之士甚众，欲求仙药，终不得，卢生等复之去，始皇怒，乃坑杀咸阳诸生四百六十余人。”这就是古今中外无有二例的“焚书坑儒”事件。
其时，有个朝廷博士伏胜，冒着诛灭九族的危险，领一家将偷偷将两千卷竹简运出咸阳，后几经周折历尽风险，进入南蛮黔中郡，觅得二酉洞，将书藏于洞内达数十年之久，直到秦朝灭亡，才将全部藏书启出献汉。使得中华秦前文化经典得以薪火相传。这些史料足以证明二酉山的盛名！
步入大门，抬脚就是399级的登山阶梯，都是用红色的长条石铺成。阶梯两边长满松树、绿藤、芦苇等。阶梯很陡，只几步就把自己升高了。因为兴奋，爬这么陡的阶梯一点也不觉得累，三两下就把艾居甩在后面。艾居陪文朋诗友来过多次，知道下文是怎么难写，所以晃晃悠悠不急。而我有点充雄，想显示自己身体强壮，腿脚有力，就干脆健步如飞起来。爬过300多级阶梯之后，“书天门”凌驾于眉眼之上。高踞山腰，气势壮观，必须让头颅后翻双目向天仰视。仰视一会儿，脖颈麻麻的痛，头晕目眩。心想：难道这中华文化圣山要给我这个兴奋过了头轻浮举步的后生一点下马威？待稍稍平静下来，转头望面带微笑的艾居，望静静流淌的酉水河，明白了朝拜圣山需要从容而内敛！
“书天门”是个亭阁建筑，上下两层，红柱黑栏，黄琉璃瓦，飞檐弯挑天空。上层正面墙上，画着一幅巨幅壁画，内容是伏生赶着一辆马车，马车上装着千余卷竹简书，扬尘飞驾，急奔二酉山，仿佛稍慢一点就会被秦皇爪牙追上似的。从“书天门”出来，往左走，就是在悬崖绝壁上凿出的栈道。右边是刀削斧劈的石壁或者奇峰巉岩，左边是仿造的楠竹护栏。苍老的胳膊粗的藤蔓在栈道上空牵来绕去。我抱住一条古藤，仰望它穿云而去的方向，猜想它曾经立过的功劳。我想：伏生当年搬书上山时不会有这么好的栈道。他为了抢救珍贵的秦前文化史书，不畏万里迢迢，不畏水路山路，一定是攀着这苍劲的古藤爬上悬崖，终于把书藏到安全的二酉山洞里的。想着想着，在栈道上拐几个弯，藏书阁就到了。这时，我一改开始时的那般兴奋和轻浮，屏住气息，缓步走进古色古香的藏书阁。藏书阁靠着悬崖而建，恰到好处地掩盖住千古藏书洞。藏书洞不大，矮小黑暗，成半月形，仿佛还感觉到有些潮湿。洞的正中，有一尊伏生石像坐着，手拿竹简书，在陶醉于品读。伏生像的后面，沿着弯弯的洞壁堆放着仿造的竹简书。我看着这些，心思穿越时空，回到暴秦时期。那“焚书”的黑烟，“坑儒”的腥臭，以及秦始皇高高举向文化的屠刀，都清晰地浮在眼前。耳边响起嘚嘚的马蹄声，响起伏生吭哧吭哧搬书登山的喘气声。灵魂中升起对伏生博士的敬仰，升起对二酉山藏书洞的敬仰！
“书是人类进步的阶梯！”其实我们的祖先我们可歌可敬的伏生早就掌握了这个真理！也难怪二酉山通向藏书洞的阶梯有399级！一步一步踩着登山的阶梯，一步一步升高我们的视点，一步一步抵达神圣的古文明！我平常很少拜佛，很少跪下双膝。但在伏生的石像前，我庄严地跪下了。我崇敬勇士，崇敬文化的保护神，崇敬让历史薪火相传的伏生老先生。我跪下来叩头，跪下来表达自己神圣的敬意！拜完伏生，回头在藏书阁里欣赏历代名士的诗歌及书法作品。像唐代中期诗人、文学家、哲学家、政治家，有“诗豪”之称的刘禹锡有诗《咏伏生》：“京宅紫宫巷，飞车若云浮。峨峨舆篷内，卷卷百家书。字字准宣尼，步步拟相如。浩天舒荆楚，灵景照神州。”北宋诗人、词人、书法家，“江西诗派”开山之祖，自号“山谷道人”的黄庭坚也写过一首《朝拜二酉山》，诗云：“巴山楚水五溪蛮，二酉波横绕龙蟠。古洞寻书探奇字，思怀空吟三千年。”清代湖南督学使者张亨嘉(曾任燕京大学校长)题有端楷“古藏书处”四个大字，一字一碑，庄严肃穆。读着这些诗句，看着这些字碑，感觉与诗家书家心灵相通，感觉我就坐在刘禹锡或黄庭坚坐过的石头上。山风徐徐，似他们的耳语。树影闪动，似他们的衣袂。
朝拜过藏书洞，登二酉山的行程也该扫尾了吧？艾居说，还有一处景观不可不看，那就是“仰止亭”。我问，不远吧？艾居说，不远，就山顶上。我想这藏书洞本就在接近山顶的绝壁上，到山顶应该不远。谁知跟着艾居绕来绕去，绕到山背，抬眼一望，我的个娘啊！又一条登山阶梯竖在眼前。艾居说，这是朝圣阶，共有999级。天啦，我有点怯场了！登还是不登？当然登！这朝圣阶一样红条石铺成，一样很陡。两旁的松树杉树虽然很高，但强烈的太阳光还是斑斑驳驳地晒在朝圣阶上。此时，我和艾居都有点力不从心。互相鼓励着，爬几十级就休息一会儿，擦擦脸上的汗，捶打捶打膝盖，再爬。眼睛不敢望前面，一旦望见前面无限长的阶梯，心就会遭受打击。眼睛坚持看脚下，把头埋起来。即使休息，也是转头看后面走过的路。啊！走过这么多阶梯了！这会让我们增加信心！
爬到腿软，爬到汗流浃背，爬到摸着胸口喘气，终于看到高高耸立在山顶的“仰止亭”了！“仰止亭”上建善卷堂。现把《仰止亭记》一部分抄写如下：“善卷，尧帝之师也。尧帝时代，天下大治，国泰民安。尧年事已高，让位于许由。许由自视德才不及，遂隐于箕山。舜即尧位后，日夜忐忑不安。以为善卷贤能，又系尧帝之师，自愧不如，决定禅让王位于善卷。善卷避而不受，遁于武陵。舜帝真心让王追入湘沅。善卷仍坚持不受，隐归二酉山。此后，善卷在二酉山开坛讲学，授予文化，传播文明。教化蛮愚，推广阴阳合历，制定二十四节气，给百姓带来新的稻种和技术，为百姓治病传药，趋利避灾。德播五溪，惠及后世，终后，百姓以圣王待之，将其厚葬二酉山。北宋时，真宗皇帝赵恒接辰州通判奏书，知晓善卷避让之德，教化之功。赞曰：德立天地，道贯古今。准予祠祀，下诏敕建‘仰止亭’、‘善卷堂’以供后人祭典。‘仰止’一词出自成语‘高山仰止，景行行止。’意即品德像大山一样崇高的人，就会有人敬仰他；行为光明正大的人，人们就会效法他。”读这些“亭记”，绕着圈欣赏反映善卷事迹的壁画，缅怀上古圣人，只有感动的份!想想现在的人，哪个还会见官位避让的？哪个还会真的让贤？不一会儿，我和艾居顺着亭里的木楼梯盘旋爬上亭子的顶层，瞻仰着善卷的高峻雕像，享受着天风的浩荡吹拂，先前爬山的疲劳顿时消尽，代之而来的是神圣和肃穆！
啊！二酉山，中华文化圣山，尧帝老师善卷隐居之地，秦始皇坑儒时的藏书之地，成语“学富五车，书通二酉”出典之地，《道书》第二十六小洞天之地，一生中须叩访朝拜之地......我今天如愿以偿，亲临朝拜！我不会忘记二酉山之行！
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