《泗桥俚歌》2010年总第二期（殷美生）
《泗桥俚歌》2010年总第二期（殷美生）
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泗桥俚歌
作者：殷美生*编辑：夕阳少年
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望政治理想与才华得以实现，先是入长安做官仅一年，失落而归，继而参加李麟的军队，后被捕入狱，流放，前路渺茫，于是“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。 ”终究是郁郁而终，天才诗人并没有给我们留下一个圆满的结局。
无疑，诗人的思想始终是以功利主义为主要的路线，诗人的人生路上，始终都在追求理想的实现与价值观的体现，虽然希望与失望轮回反复，却至死不悔。因为诗人不愿意看破，他那一颗骄傲、自信、浪漫的诗情，是不允许自己看破的，因为一旦看破，就将意味着灵性与才华的泯灭，理想与价值观的崩溃。
所以说，李白是一个可爱的但又极其自我的诗人。
较之李白，陶渊明就活得更为真实与可爱。醉心于田园耕耘的陶公，以极大的勇气和决心离开官场，隐居田园。试问世人，芸芸众生几人堪比？首先，我想说，他是一个勇敢的面对自己的人。“归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？”回去吧，田园将要荒芜，既然我的心一直被身体所役使不得自由，现在弃绝官场，为什么还有些许惆怅与悲凄呢？诗人是心灵是何等的明亮与真实，他毫无隐晦的表达自己的失落与惆怅。虽然心中一直是有兼济天下的远大理想，但而今，终于认清时事，认识自己，转念一想“觉今是而昨非”，从而又一次说服自己，原来“独善其身”乃彻悟之举。
走近陶公的田园生活，悠然，恬淡，闲适，幸福感由诗间自然流泻。我眼前尽是“采菊东蓠下，悠然见南山”的画卷，又有“久在樊笼里，复得返自然”的快感与“清歌散新声，绿酒开芳颜”的欢歌。可是又有谁知，诗人在闲适的内心深处，又有几多无奈的忧伤，几许无言的愁绪啊！诗人反复的责问自己，“归去来兮，请息与我绝游，世与我而相违，复驾言兮焉求？”不是我不愿涉世施展才华与实现理想，而是世间道与我的心性相去甚远，我不能违背心意游戏官场，所以，我只能“委心任去留”，世人你们可明白？诗人深知人生短暂，“感吾生之行休？”悲凉的心中深知“富贵非吾愿，帝乡不可期！”富贵不希求，而又不愿意归宿宗教，那么唯一的去路就是田园之乐！
无奈的叹息，无言的辩解，诗人的忧伤的眼神尽现眼底，让我为之潸然落泪……
所以说，陶公在悠然的心境背后，留给世人的是若隐若现的酸痛。
引领宋词风韵的绝版诗人东坡居士，我只能用无限倾慕、崇敬的心意仰望他。用一颗纯净的心去解读他，他无论在政治上，或是诗文上都有无与伦比的才华。这高贵的品性，让污浊世间人不堪照见自身丑陋，于是排挤与诽谤纷至踏来，诗人的灵魂终究是单纯的，他不愿意融入混浊的世间而染其心。于是悄然的退出政治舞台——无愧无怨的退出了。他少了李白的忧愤，他少了陶公的无奈，而多了一份明朗与豁达。此后寄情山水，优哉游哉，而且诗文从此声情并茂，和谐圆融。“明月几时有，把酒问青天，不知天上宫阙，今夕是何年？”然后接着吟“不应有恨，何时偏向别时圆？月有阴睛圆缺，人有悲观离合，此事古难全。”诗人似乎在悄悄的浅唱低吟世间的无常与幻相，一切都是空与虚无。然后，手捧《楞严经》爱不释手，寄情山水的快乐与幸福流诸笔端，“唯山水取之不尽，用之不竭”，诗人的快乐，在于他已经从痛苦中走出来，获得真正的忘我的幸福与解脱的自在。
谁说人生失意诗词得意？诗人在失意的人生里，不是也活出了超越自己的一种别样的风采么？
如果你以名利富贵为人生价值的准则，那我没什么话可说；如果你以幸福洒脱作为人生的目标，那么，远去的诗人为我们展现了一道靓丽的风景。无论是李白的浪漫，陶公的恬淡，还是东坡的达观，都带领我们走入一个富足充盈的精神领域,折射出一种人性的光辉,。毋庸质疑，这样的人生，是有价值与意义的。在寻求真理的路上，我仍旧无限仰慕并希求人生纯粹的快乐。跨入时光的隧道，迷梦中走近东坡居士，与之一起共赋泰戈尔的那一首诗：不要让我汲汲寻求避免危厄的庇护/而是无惧的地面对/不是让我祈求消弥痛楚/而是有颗征服的心/不要使我恳求免除忧虑的恐惧/而是希望有赢回解脱的耐性……
诗词趣话
[一]
人生四大喜事:
久旱逢甘露，
他乡遇故知。
洞房花烛夜，
金榜题名时。
加以调侃，便是纪晓岚的哲学：
十年久旱逢甘露，
万里他乡遇故知。
和尚洞房花烛夜，
监生金榜题名时。
每句添两字让人生四大喜事变四大悲事:
久旱遇甘露 一滴
他乡遇故知 债主
洞房花烛夜 隔壁
金榜提名时 没你
[二]
纪先生很小的时候，他既聪明又顽皮，常常让老师啼笑皆非(老师姓施)；有一天，纪晓岚带著一只小黄鸟到学堂去玩，玩得正起劲的时候，施老师进来了；纪晓岚马上把鸟儿藏在墙上松脱的砖头后面，石老师也瞧见了，他故意装做不知道，就上他的课了。可是当施老师吟著诗句走到墙边时，突然用手把砖头往后推，可怜的鸟儿就活活的被压死了，老师还很得意的吟了一句：「细 羽 佳 禽 砖 后 死」
纪晓岚想了想，说：「老师，我能不能给您对个下句？」老师还是很得意，说：「当然可以。」 纪晓岚说：「您念的是细羽佳禽，我给您对粗毛野兽，您的砖，我对石，后我对先，死我对生，是： 「粗 毛 野 兽 石 先 生」
老师听了，知道纪晓岚是用谐音在骂他，鼻子都气歪了，但是，他又没对错嘛！
[三]
从前有位秀才，某天随太太回娘家，向岳父拜寿，因一时高兴多喝了几杯，当场醉倒，被送回书房休息。
没多久，他的小姨子到书房拿东西，见姐夫睡的枕头掉地上，便替他捡起来，顺手扶起他的脖子，想替他枕好，没想到秀才人醉心不醉，一见机会难得，便拉着小姨子不放。小姨子用力挣脱后，愤怒之余，就在墙上题诗以泄愤：
好心来扶枕，为何拉我衣？若非姊姊面，一定是不依。该死！该死！
秀才等小姨子走后，下床一看，觉得很不好意思，便题诗辩白：[贴心来扶枕，醉心拉你衣，只当是我妻，不知是小姨。失礼！失礼！ ]
秀才题完后再睡，其妻见墙上诗句，不禁醋火中烧，也题诗一首：[有意来扶枕，有心拉她衣，墙上题诗句，都是骗人地。彼此！彼此！ ]
不久，小舅子也看到，不觉技痒，也提了一首：[清心来扶枕，熏心拉她衣，姊妹虽一样，大的是你妻。清醒！清醒！ ]
后来被岳父发现，不禁大怒，也提一首诗，以作警告：[不该来扶枕，不该拉她衣，两个都有错，下次不可以。切记！切记！ ]
岳母因心疼女婿，只得题诗一首诗，来打圆场：[既已来扶枕，也已拉她衣，姐夫戏小姨，本来不稀奇。别提！别提！ ]
约 稿 函
《泗桥俚歌》第二期已于2010年12月发行。从现在起开始征集第三期稿件，第三期稿件截稿日期为2011年8月底，2011年国庆节前后发行。现将有关事项函告如下。
一、本刊来稿不限题材和体载，以格律诗词为主兼收一些新诗，要求思想健康，内容新颖，质量求精。
二、来稿要求一稿一纸，按诗词格式用16开稿纸，横排书写，字写笔画清，使用简化汉字，正楷字体，不能带笔书写，作者须写明通讯地址联系电话、姓名以便联系。
三、本刊对来稿有修改权，不同意修改者
