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对联讲座
——兼品妖桃《春行一》
佳 构
文：醉入天籁 编：一缕清风
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我来文学风网站之前，除通读了大姐赠书《听风》之外，还到一个叫晚香玉的个人文集了走了一遭，语体文很一般，唯有所辑楹联让我若有所思。这些联语都是网友临屏即兴作品，谈不上什么绝佳，但还看得过眼，后来接触了愚民这个县志撰修者，又有心得。其间应邀到一些楹联爱好者组建的群看看评评。总的印象是：楹联这一文学形式与整个文化文学领域一样，都在沉沦或者不伦不类。这也无可奈何，大势倾颓，楹联难保独善。 本来已经心灰意冷，不料却在不经意间峰回路转，我发现了两个奇怪的现象。所有的楹联爱好者之中，女性反而占了多数，楹联的欣赏能力和临屏即兴拟联的水平相对男性要好得多。这个世界，男人已经被似是而非的社会意识形态急剧改变，大多名利忧心，只好眼看着楹联这一民族文化瑰宝黯然失色。而能静得下心的女性却能笃信楹联的魅力，进而辛勤的耕耘着。第二，与此紧密联系的是整个文学领域已经蔚然大观成女性的天下，不独文学风网站如此，其他网站，其他文学领域也大致如是。我想，这恐怕也要算作中国特色吧。 文学风网站建群不多，至今还不足十个群，这与同为湘籍网站的沁园春网站在数量上相去甚远。然而，几乎所有群都有楹联爱好者的身影，其中还有不少群楹联佳作迭出。如果将天空湛蓝的芝兰同芳群计算在内，我以为，辽宁群，芝兰同芳群、高雅群、四川群、情有独钟（原山东群）群，网站群这样的排位还是比较准确的。这些群的群主大多为女性，都是楹联爱好者和制作者，群内管理员也是。
妖桃是辽宁群楹联爱好者，在文学风网站发表的文字自成一角风景。不看她自评的作者介绍，单从以上几副对联看来，她的文学素养尤其是诗词楹联素养已达到相当高的水平，这几幅看似平常的楹联其实蕴含相当高的文学价值。对联、对子、对句、春联是今天的称谓，古时它叫楹联或楹帖，因其是写在一块一寸宽、七八寸长的桃木板上，所以又叫桃符。王安石诗“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”说的就是这回事。中国的第一副对联据考是孟昶所拟的“新年纳余庆、佳节号长春”。王安石是北宋人，可见北宋在京城等文化发达经济繁荣地域就已经流行对联这种文学形式了。但我以为在山野贫困地区就不一定流行开来。对联真正在民间流行还得属明朝。据说朱元璋某次微服出游，看到一阉匠没有在门框上贴对联，一时心血来潮顺手题拟“双手劈开生死路，一刀割断是非根”联。因为是御笔，阉匠忙不迭裱糊好贴在神龛上。朱元璋听说后又赏了些银钱给这家阉匠铺。这个故事是否属实并不重要，但从那时起民间盛行贴对联确是千真万确的。这副对联运用了象征、指事，谐讽笔法，整联不着一丝阉猪行为的痕迹，却活脱将阉猪行为和结果跃然纸上，足见高妙！
善联者必然是古诗词有相当造诣的人，可以说不会古诗词的就不能写好对联。妖桃的写作经历和写作成就也映证者这一点。民国之前，孩子开蒙就教对联的相关知识，朝廷里的国子监、太学也学这些。西学盛行后，对联还是很流行，文人雅士当它是必备本领。那么，对联究竟要怎样写？有哪些规则和要求呢？从妖桃的这几副对联我们就可以看出：
首先，一副对联中的上下联字数相等，上联是七个字，下联就只能是七个字，不增也不减。其次是对仗工整，所谓对仗工整，是指上下联中所对应的词性或词组要相对，即实词对实词，虚词对虚词。实词动、名、形容、数、量，虚词副、介、连、助、叹等词性在上下联中不能错位，不能变换，固定词组可以酌情考虑不字字相对。还要注意上下联的内容既要有一定关联但又不能重复，如果重复了就是犯忌的“合掌”。第三，平仄协调。平仄是指字的读音声调，协调是说上下联位次相当的字平仄相对，即上联这个位次的字是平声，下联这个位次的字一般要求是仄声，平起仄落是说上联的末字是平声，下联的末字一定要是仄声，反之亦然。就这三点要求规则。别看只有这区区三点规则，可实际运用起来还是颇有难度的。具有一定文化基础的，对第一，第二点规则感觉很容易，大多数人都是在第三点踌躇不前的。这是语言字词音调变化的原因。现代汉语拼音方案是上世纪1956年制定的，我们现在普通话和写作应用的文字都是依据它来发音的。拼音方案里分别列出字母的发音、声母、韵母和少数几个介母。声调则分为一二三四声，现代小学生只要认真学习，弄懂并运用它其实一点都不难。
难就难在古今字词的读音发生了变化。而对联规则中平仄协调规则却是古人依据古声摸索实践出来、今人也是从古人对联实践应用中总结出来的。古人对联的发声规则却要求今人来遵守，这难免就有点不合情理和实际。但是，对联这一文学形式却十分讲究音调铿锵抑扬顿挫的。这和唐诗宋词之所以流传下来并得到大家喜爱的原因其实是一样的。在新的对联规则还没出来时，我们就不得不遵循古人定下来的这一平仄协调的规则。汉学有传承，文化文学也只有在继承遵循的基础上创新才有发展实现的可能。
古汉语字词的发声同样分为四类：平上去入，与现代发声标准有的对应有的不对应。对联是从诗词发展衍生起来的的文学形式，将对连用文字表达出来，有点类似于现代的广告词或申明文字。文字通过书写和阅读产生效用，就阅读来说，现代汉语的表现形式更丰富多样，如演讲词中阅读者可以运用重音，语速、逻辑停顿等多种表现手法，而古人发声阅读的方法只有唱读（诵读）一种。儿时见过一些老先生摇头晃脑长腔长调阅读或背诵某些文字，这就是唱读。现代的古典戏剧大致还能看到这种唱读。对联的平仄发声就是在这些语境中产生的。现在有人将平声字和仄声字分别列表。如果你记忆了特好，强记也不失为一种笨方法。但我提醒你，只有在理解的基础上进行强记才有效果。对联用字平仄发声有几种固定格式，如“平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平”。记下这几种固定格式，然后在实际运用中斟酌咂摸，习惯成自然，慢慢地你就中规中矩了。
对联是什么，怎样写对联，有专门书籍论述，有空去买几本自己揣摩应用。本人孤陋寡闻，以上仅止于个人体悟，也仅至于提供参考。下面，就妖桃的这几副对联与诸君进行赏析。
一、春行两幅，原玉照搬如下： 春行 玉洞桃花, 江南染就胭脂色 渔歌牧笛, 幽谷萦回天籁音 玉洞桃花, 江南染就胭脂色 青帘杏子，窗外吟成黛粉香 就三条标准谈联。这两副对联都是称谓提示断句型十一字联，一、二副的词性相对几乎一致： 玉洞桃花, 江南染就胭脂色：玉洞旁的桃花（烁烁），（使）江南（的这里）染成了一派胭脂色（的明媚春光）（偏正词组，名名名名。玉，如玉般的石头。名词作状语，意动为形容词，修饰洞；桃，名词作状语，区别于其它类的花，意动为形容词，修饰花。主谓词组，名名动动名名名，江南，长江之南，江，水域名词，南，方位名词；染，熏染，就，成，都为动词；胭脂，固定名词，不可拆，名词作状语修饰色。） 渔歌牧笛, 幽谷萦回天籁音：渔歌（唱和中听到的）牧笛，放牧人吹奏着竹笛（使这）空寂悠深的山谷回荡着袅袅动听的天籁之声（偏正词组，名名名名，渔，渔人，渔歌，渔人所爱唱的歌。牧笛，放牧人吹奏的笛子；幽谷，幽深幽静的山谷。天籁音，自然界谐和的景象，包括声音在内。注意，渔歌在海畔江滨唱着，牧笛在山梁山谷吹响，这里面有时空距离，渔歌应和牧笛，牧笛激越渔歌，故用动词萦回，真是绘声绘色如在眼前。） 以上词组（词性）对仗工整，上联写“色”，下连写“声”，声色掩映交辉，动静谐宜，时空美仑美奂，人与环境和谐共生。是古诗词中惯用的写景抒情方法。妖桃君信手捏来，自成风格，可圈可点。
再看这副对联中的平仄是否协调：
玉洞桃花，江南染就胭脂色； 渔歌牧笛，幽谷萦回天籁音。 仄仄平平，平平仄仄平平仄； 平平仄仄，平仄平平平仄平。 中规中矩的仄起平落联。音调铿锵，飞珠溅玉。
由此可知，妖桃君所拟的这副春行（一）联，确乎佳联妙对。
春行（二）（略）；桃花（略）；居所园林（略）；花（略）。
规矩是人定的，而事物总在不断的变化。旧瓶新酒，偶尔为之尚可，沉迷其中沾沾自喜，褒此贬彼，夜郎自大，殊不可取。对联也是这样，中国文化认为：天地乾坤，月日阴阳，奇正生克，万事万物都存在相生、相对、相反、相宜、相近等关系，对联用字的就是根据这些原则来应用的。但是中国之外有它国，地球之外有其他星球，银河系之外还有其他天体，我们怎能抱定一穷不变的教条来否定其他事物的定理定则呢？不信，你在但丁《神曲》里找出一副对联来，人家根本不稀理你呢！当代，对联出现了新的变化，如“翻身不忘共产党；幸福想念毛主席”的对联，曾经家家户户都贴过。谁敢说这不是对联？郭沫若写“大快人心事，打倒四人帮”又何曾是按谱填词呢？可见，诗词格律，对仗平仄的所谓规则也要与时俱进。最瞧不上那些死抱教条咬文嚼字的腐儒，写的对联就如一具干尸毫无趣味，可他们偏偏要对那些初学者指手画脚，往往弄得别人不知所措不知所云。以我的意思，对联的一些规则能遵守便遵守，写对联时当以意境词汇为主，不能因为对仗和平仄而损意境。
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