由《孤独者》想到的（半亩菊田）审核：飘忽的云

[半亩菊田]

Quote引用ID编号为49073,称呼为纵横天下于2012-05-23 21:32:17发表的 :中间写得不错。写文章讲究起、承、转、合这些篇法..谢谢您的意见。我平时只是写着玩，对那些理论性的东西了解很少，虽也上过文学理论，但都是“纸上谈兵”，发到这上面实属偶然。关于您说的“感觉”一词，我想可能是人与人的理解不同，感触不同所致吧。另外，首句是我读完鲁文后的第一感触，动笔时也思量了许久。这只是一篇文学课的小文章，写时原没有想那么多，只是看了他的文字“心有戚戚焉”而已。而且，看到网站上都是一些前辈，再看看自己未出茅庐，倒有些担心了，只有小心地揣着一颗学习的心。

[半亩菊田]

Quote引用ID编号为49075,称呼为清风于2012-05-24 03:27:08发表的 :资华，本文作者选择了自动分页功能，后面还有一页..谢谢！您说的我记住了。不过，您的意思是，初次编辑时他并没有看，是吗？

[纵横天下]

Quote引用ID编号为49085,称呼为半亩菊田于2012-05-24 22:49:51发表的 :谢谢您的意见。我平时只是写着玩，对那些理论性的..

这里都是草根文学爱好者，英雄不论长幼也。很欣赏你此文的内容！第一段语句稍欠通顺，不妨再作推敲一下。说错莫怪，欢迎常来交流发贴！

[半亩菊田]

由《孤独者》想到的

文/半亩菊田 编：飘忽的云












总感觉孤独不是视觉，而是一种感觉。一种心灵的一尘不染，一种难以拥有，拥有之后更难以享受的感觉。
在鲁迅的《孤独者》中，随着行文的推进我一步步真实的感受了魏连殳的孤独。那种孤独一下一下的深入心灵，直抵深处。
真正的孤独可以产生深刻的共鸣，因为每个人的心灵深处都蕴含有孤独的种子。但孤独并不都可以被外化，不能被外化的孤独是痛苦的。选择孤独需要舍弃太多，需要太大的勇气。
孤独是这样的：你所坚持的不被这个社会的主流认可，你所认为的美好总对你避而不见，你所信奉的被称作异学，你所渴望的被警告为不可能实现……
总之，你不被理解，更不被肯定，你遭到众人的批判。若此时的你是幸运的，你属于你自己，你会满不在乎这种对待。那么此时，你的孤独是高傲的。
高傲的孤独是那么地纯净：“从心所役”，不受物质的束缚，感受不到外界的压力。这样的孤独是自愿的，这样的自己被自己喜欢。可以这么说，这时的孤独是天上的，适合放在外面被冠冕的评判。当然，旁观者往往忽略了你所遭受的艰辛，只说：我佩服他。你站在一旁微笑不语，也许这对你已足够，实则这对你早已无所谓。
可是你毕竟生存于社会之中，你没有也不可能完全脱离这个群体。因为你遭到众人的反对，所以在你的那个生存环境中你不会“平安”。遭遇最基本的生存危机：食不果腹，衣不蔽体。这是必然。你也一定想过结束生命，但是你最终选择继续活下去。因为，当初坚持了那么久的“孤独”，怎能这么轻易就放弃，要给那“孤独”一个交代。
所以，你放下了一切，甚至连那最初的“孤独”，你选择“同流”。你成为大众的一员，甚至是一部分人的领导者。这时的你享受着荣耀，倾听着赞美，同时也更深刻地体会着孤独。其实，你早已料到会是这样的结果：背弃原有的孤独，陷入更大更深的孤独中。而这时的孤独让你痛苦不堪，却无法诉说，更无处诉说。你对当时的社会无能为力，你成了自己所厌恶的人。你不再珍惜自己，开始残害自己，渴盼着死亡。因为你厌恶现在的自己，却又不得不在清醒的每一刻面对自己，所以死亡在此时对你而言真的是身体和心灵的解脱。这难道是对最初的“孤独”的交代？你苦笑，却继续更严厉地残害自己。
这时的孤独是那么的浑浊不堪，连你自己也讨厌自己。一切都违了心志，你为了身体的暂时需求，出卖了自己。人类往往如此。所以世上会有很多废弃的神庙，却很少有废弃的磨坊。这时的孤独来的可怕，也更加可悲。这种孤独在地狱里，让心灵背负沉重的枷锁，让你暗无天日。这样的孤独不能拿出来让人评判，因为每个人都不会理解。你成了疯子，连你自己也这么认为。你只能自己咀嚼，然后默默吞咽。
魏连殳深刻地体会到了这两种孤独：前一种孤独可以给人看，因为它“正大光明”；后一种孤独只属于自己，因为它“猥琐黑暗”。他的这段话让我震惊，也让我产生无法抑制的恐惧：我已经躬行我先前所憎恶，所反对的一切。拒斥我先前所崇仰，所主张的一切。我已经真的失败——然而我胜利了。
这是怎样的话语，他该已心如槁木，知道自己已不久于这个世间。他选择了孤独的极端来体味孤独，这是怎样的血泪交融。往往恐惧于见到一双空洞无神的眼睛，那其中是彻彻底底的冷，对他人，亦对自己。那双眼睛可以吞噬他自己，一口一口的蚕食，整个身体鲜血淋沥，然而他的双眼仍旧是不变的冷。
读《孤独者》让我想到现在的自己和身边的人。进入大学，我们有更多的时间和渠道来了解社会，我们接触到更多灵活的思想，不同的理论。原来，我们以前所知的竟是那么少，甚至很多都存在着错误。原来一切并不像“通行书”（教课书）中描述的那么美好，我们看到了太多太多难以忍受的黑暗和丑恶。我们义愤，甚至忍不住咒骂，最终却也无能为力。感到真的该去做些什么，可是却又没有能力去做些什么。厌恶那些丑恶，却也会在冷静下来的下一刻审视自己：等到也如那样的一天，我也有相同的处境，饥寒交迫，衣食无着。我又会选择怎样的方式去维持自己的生存……
也许，这些依旧遥远。眼下的空虚才更来得现实。校园立于社会之中现在越来越显得突兀了，而且我们的所学根本无法维持生存。从未感到如此的迷茫，是因为以前看的距离近且范围小，而如今知道的多了那么一点，看的远了一点，范围广了一点，竟然看不清楚，陷入了难以自拔的迷茫。生活纷繁多彩，人心躁动。热烈繁华的生存环境会让其中的人浮华，认不清自己。
孤独在这个时候似乎离我们很远，我们太热闹了。其实，当你在热闹中安静下了，孤独随即回流。只是，我们都是俗人，体会不到这种孤独，享受不了这种“繁华”的孤独。
这时，想到了尼采，脑海中随即浮现一个词：太阳，他自诩为“太阳”。起初，并不了解他，便和大家一道以为那是自负。直到走近了才发现，原来：是因为孤独。太阳是热烈的悲伤，因为太阳永远只有一个，无论怎样闪耀，都注定了孤独。
尼采的孤独是自造的，在很多人看来甚至近乎于幼稚。这不符合传统哲学留给人的印象：理智，严谨。他的哲学出自自我内心带着强烈的个人情感。他说，孤独是哲学家的命运，哲学家注定孤独。
不被理解，亦不求被当时理解。他这样说：我预言了新的时代，却又不被自己的时代所理解，如同只属于未来的早生儿。当时的时代没有人可以去理解他，他也放弃了被当时理解的“妄想”，他寄希望于未来。这是抱怨吧，是看似清高的不在意，实则带有无奈的抱怨。不被理解，注定孤独。就像很多人都不会和这样的人做朋友：你说的每句话他都需要你加上一大段的注解后才勉强理解。像是甲骨文被放到了现代，虽有很大价值，但又有几个人可以理解它的真正意义。所以有些人就不要那样的朋友，选择一个人的生活。我想，如果交流起来真的那么可悲，你又何必去委屈自己的修辞，幼稚自己的思想。
再回到尼采，他也并不是真的要去“孤独”。其实，又有那个人真正的要去孤独呢。人是群居的物种，一个人的生存不符合天性。尼采的孤独是不得已而为。因为必须孤独，所以便选择了孤独。只是到后来，他发现是孤独成就了他。这孤独，让他敏感，让他思考，让他疯狂，让他与疯子有一线之隔，成了天才。
悲观的思想亦注定了孤独：从虚无中来再回到虚无中去（当然这点我并不十分赞同），虽同属虚无，但也要在这虚无之间创造意义。虚无的人生，孤独，该是绝妙的选择。所以，他不应该有爱情，不该去恋爱。孤独亦需要有一个孤独的环境，一种冷的感觉，温暖不会产生孤独。想要成就什么，怎么可能那么随随便便，总要付出代价。尼采一个人就够了，孤独不需要分享者和旁观者，孤独是纯粹个体的生命体验。
尼采的孤独来自天上，不染凡尘世俗。纯净，透明。他相信自己思维所形成的一切，也实践着自己所相信的一切。这样的孤独是一种享受，一种自得其乐的享受。相信自己，完全的相信自己，是一种伟大。不在意他人，无论外界认为他多么的孤独，他都忽视。思想的强大和内心的丰富，让他看不到也不屑于去关注大众的评判。他有自己的准则，与其他人无关。他享受着自己独特的孤独体验。
孤独是一种感觉与视觉无关。
做一件事情，总要过一点才好。有一点偏激并无伤大雅，万不可少了那么一点。多一点，可以成就你；少一点，你依旧被湮没于人海茫茫。尼采的成就就在于他那“过一点”的孤独，过了这么一点，尼采之为尼采，而不是被湮没的芸芸众生。
他孤独了一生，思考了一生，最后又陷入到了绝对的孤独里。这是一种讽刺，抑或是一种慰藉。十年有余的精神疾病让他拥有更多难以理解的思维（如果可以称之为“思维”的话），他陷入了空前的孤独里。这十年间他的思想是怎样的，任何人都难以理解。在这里我只是感到这样一种莫名：无论你当初怎样的努力去改变你的思维，使自己怎样的与众不同，到最后总有一种不知的力量（尼采看到这“不知的力量”会愤怒吧）又让你自我努力的所有改变归零。但是，这时的尼采应该是最孤独的。任何人都不能走进他的思维，甚至之前的他自己。这亦是一种放松吧，一种思维的放松。此时，他完全不求被理解，亦不求不被理解。这有些像是中国传统的圣人、哲人，有一种得道成仙的淡然。这才是真正的孤独，叫做“遗世独立”。

最后，他依然保持原来的自己，依旧是那个尼采。尼采比魏连殳幸运，他没有背叛自己。他的孤独不含杂质，清且亮，魏连殳的是浊且冷的。
是魏连殳让我想起了尼采，便随意写了几句，感到有好多话要说却找不到更多的词句。此时，我感到词语的贫乏是人类难以求全的遗憾。行走在尼采的孤独里，你会微笑，他的思维集中于一点，是那么的果断而纯粹。他相信自己，坚持自己。这样的人容易让人喜欢，亦容易使人反感。不过，这样的存在才有意义，对自己，对他人都不空泛。这个世界最不缺少的就是大众化吧。
喜欢尼采的孤独，却也只能站在远处遥望，享受不了那种孤独。在生活中我慢慢学会了接受，做一个欣赏者吧，为什么每件事情都要走近呢？远远地看着会有别样的美。由魏连殳到尼采，也许魏连殳有鲁迅的影子，那么可以这么说：鲁迅和尼采都是孤独的。因为伟大所以孤独，亦因为孤独才造就了伟大。
如今的自己像很多这个阶段的人一样，有不可言状的孤独，只是不知道自己的孤独有几分纯粹、明朗，也在慢慢地学着享受孤独。不求伟而大之，只希望在纷繁中有一份属于自己的宁静平和。孤独，总是好的，让一个人看清自己，理解自己，不再纠结人生。孤独着，适合生存。
孤独，一种感觉，与视觉无关。




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