企盼硕果累累的明天（莽原）
企盼硕果累累的明天（莽原）
企盼硕果累累的明天
文//莽原***编//叶的奉献
读石先生的散文《树殇》
说到“树殇”，肯定是个令人伤感的话题。然而，读完石先生的散文《树殇》内心不仅没有感到丝毫的伤感和悲凉，却给我留下了甜美充盈的欢愉之感。作者纯真质朴的性格、勇于创新明天的精神、儒雅温文的浪漫情怀和讴歌美好现实生活的真挚情感，都尽善尽美地展现在其中，给人以强烈的感染和及大鼓舞。
改革开放以来，无论是城市或农村都发生了翻天覆地的变化，尤其是三农问题，早已提到了党和国家的议事日程。近年来国家“惠农”政策接连出台并且日益兑现落实，在这样的巨变背景之下，最能显示这一深刻变化的就是农民的居住条件改善。村村镇镇那些低矮破旧百年老屋，大多都被拔地而起的幢幢新居所取代。在人们生活富裕起来的同时，人的精神风貌、思想观念也在发生着与时俱进式的变化，人们憧憬未来、创造美好的生活，也就成了这个特殊时代的追求目标，作者的《树殇》就发生在这样的时代背景之下。
生活富裕了，新居建成，为了今后生活质量的大幅度提高和长足发展，旧宅基地的两棵柿树被取消，本来是件很平常、很自然的事情，然而，这两棵看似平常的柿树，在作者的心目中却有着非同一般地位。作者种了柿树，不是因为着迷于“小娥子”这个有着少女样美丽的名称，也不是看上了“小娥子”有着“天生丽质、秀外惠中”的果实，那么他到底追求的是什么呢？他在自己的旧宅基地先种两棵黑枣做砧木，然后嫁接“小娥子”，芽码，耐心服侍她，等待她发芽。当看到她发芽后“那欣喜之情不亚于半路跌倒拾了一张百元大钞”。等待一棵大树的发芽、成材，应该是一个令人焦急期待。可是作者却在这漫长时间里，轻松而偕趣地玩味着自己的杰作，丝毫没有焦急无奈的情绪。柿树发芽长大过程，就象闺阁千金少女到“披金戴银的待嫁娇娘”的成长过程。如果不是克服困难、勇敢开创生活、内心热爱生活的人，就不会对生活有这样深刻的体验和感悟，创造生活，热爱生活，才是作者真正的追求！
等到柿树结果了，整个柿树“仿佛一个硕大的火球，这里一嘟噜，那里一嘟噜，这里一团火，那里一团火，烧燃了整棵柿树，烧燃了半片天空”！再看熟透的“小娥子”果实，如果谁品尝了就会有“色胜金衣美，甘逾玉液清”的品位，有“君临天下的皇帝”的感觉。真是红红的日子、火红的年代、火旺的生活、火旺的前程，农家小院里火红的场面，都因柿树结果，都是创造生活的结果！
但这远不是作者最终的企盼。请看，几年来人树相对，碗口粗的柿树，已经非常繁茂，有了她，作者可以听到“春风一路走来的哗哗欢歌”的温馨，可以感觉到“秋雨秋韵” 在午夜送至“耳边枕畔”的美妙，可以领略“人树两相对，心源默默通的”情景……。可见，追求一份人与自然的坦然心态、一种超凡脱的美妙俗意境和儒雅温文的浪漫情怀，这才是生活的真谛，这才是人生的最高境界！
意识流的写作手法盛行于八十年代初，散文《树殇》就是采用了意识流的表现手法，用复线叙述的写作技巧来完成的。一条线是现实真实场景的描写，如“我拿来铁锨，准备好了板斧，望了望生机盎然的柿子树，我挖下了第一锨土……”、“我举起了板斧，斜着挥了下去，“砰”的一声，……、“揭着这一层一层的细白的树根，仿佛揭下一条一条的少女的胸肌”等等，这里用动词、形容词和声词的有机结合，十分传神的再现了当时的场景，读者似乎也进入了伐树现场，有身临其境之感。
另一条线表现的是人的“意识流动”，作者在追忆了以往的生活的同时，也把读者带到了历史时空里，和作者一起去感受那份对生活细致的观察和体验，品尝那份火红的生活带来的甜美与温馨，享受那份通过自己亲手创造得来的怡然自得、超凡脱俗的美妙意境。通过大量细腻的心理描写，把自己勇敢勤劳、热爱生活的精神表现的淋漓尽致，用自己对柿树的情感的描写，来衬托自己追求人生真谛、追求人生最高境界的向往，也挥洒的酣畅淋漓。
任何形式的作品，都不能脱离社会和对现实生活的反映而片面地追求艺术的美，否则就滑入戈蒂埃、佩特的“唯美主义”泥潭。《树殇》运用朴实亲切的语言反映了我们社会生活真实面貌，人与人之间的情感和浓郁的生活气息，给人以亲切真实之感。
《树殇》颇具艺术感染力，是因为作者有着较强的驾驭语言的能力，有着深厚的写作底蕴和娴熟写作技巧，读后给人以美的享受的同时，也给人以一种向上的启迪。
当然，《树殇》也并不是完美无缺，有些地方还需要推敲或调整。虽然有些瑕疵在所难免，但瑕不掩瑜。就象一个熟透了的“小娥子”果实，不会因为有个小斑点，就能影响她那甜美柔润的高贵品质一样，《树殇》仍不失为一篇优秀散文。一颗柿树倒了，但一棵“希望之树”挺立起来，作者的明天仍将是硕果累累，我们期待着！
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