七绝*望酒瓮石（巫资华）
RE:七绝*望酒瓮石（巫资华）
造化天工，钟灵毓秀。大自然馈赠给人类的不可谓不丰富。但人心不足蛇吞象，无休无止的掠夺和攫取，终于惹得天怒人怨，灾祸遍地。这是给无耻无知之徒的当头棒喝，警告人们不可急功近利，竭泽而渔，更不能心怀叵测，逆天道而行！然时过境迁，一代又一代人总是一遍遍重复前人犯过的错误，在大自然面前跌得头破血流而不管不顾，真正被荼毒当替罪羊的往往又是基层民众。譬如三聚氰胺奶粉，譬如转基因粮食，又譬如瘦肉精添加剂苏丹红色素等等，哪一样不是贪官奸商在作孽？哪一样又与意识形态主流精英脱得了干系？哪一样不是道德沦丧，文化精神颓靡的恶果？但他们还不是照旧予取予夺自我感觉良好么？但是，地火在奔涌激荡，越来越多的人看穿了奸邪之徒的嘴脸。巫资华先生这首诗就是从最容易被人忽略的“酒瓮石”着墨，于平淡处发掘出重大意义。“当年天醴溢芳醇”，鸿蒙开初，宇宙澄清，风调雨顺，山川秀丽。在广东霍山一带，自然生成的罅隙泉水汩汩潺潺，虽然细流却永不枯竭，给附近的民众带来了生活的便利和精神的慰藉。诗人一开始就将一副动人的画面和盘托出，充满喜悦和赞美之情。也使人格外怀想既往岁月里美好情景。天醴，自然生成的一泓甘甜泉水，醴，从酉从豊，互义为字。粮食丰收，家有盈余，便酿酒自饮。这里运用了借代修辞格，以甘醇味觉代指泉水；溢，因盈满而外流，与芳醇组成洞宾结构。芳醇，喻指泉水甘美醇厚。“一隙涓流泽四邻”，承首句具体描述泉眼很小，不过一隙也，隙，细小的孔；涓流，流量小而不断。泽，施惠，名词用作动词，给别人好处便利。四邻，并非一定是四周的邻居，而是喻指周围所有的人。至此，起承句结合起来具体描述了酒瓮石的特征，一是天成，二是泉眼小而泉流不断，三是这眼泉给周围民众提供了便利，寓赞美之情于贴切的用字遣词中。七绝完成了一半。转句“谁凿泉枯成轶事”，不知是谁贪图这个酒瓮石泉水的妙处，想将泉眼开凿大些使泉水流量更丰盈，以便拿来交易卖钱。可是，结果是泉眼被开凿大了，但泉水却因此枯竭了。这件事在民间流传开来，大家都取笑讥讽谴责那个贪心的人。这个转句蕴含很丰富，有叙事，有描写，还有情感寄托。疑问代词“谁”，并不是不知道这个人的姓氏，而是要表达诗人对这人的厌恶谴责之情，他的名字不值得一提，因为他的贪弊行为。轶事，流传开来带有教育警醒意义的往事。这个转句写得比较巧妙，起承句正面叙事，转句反面记事，一正一反，形成鲜明对比，加强了语气效果和突出教育意义。结句“空留残瓮向来人”，巫先生写诗笔墨一向讲究集中凝练，这里也一样，结句既呼应了起承句，又在气脉上顺延了转句，一个空字，寄予了诗人对泉流枯竭事件的如许的惆怅可惜，同时表达了对凿泉贪利的那个人强烈的谴责和鞭笞，此时，读者也因此引起了强烈的共鸣，诗人、文字、读者都相通了心境情感。这首绝句也达到了应有的效果。
七绝*望酒瓮石（巫资华）
七绝 望酒瓮石
作者/巫资华 编辑/琴心
当年天醴溢芳醇，终日涓涓泽四邻。
谁凿泉根填欲壑，空留残瓮向来人。
注：酒瓮石，广东龙川境内霍山之一峰，形一巨瓮。相传此
峰天然一细泉，日有少许美酒溢出。有贪者欲取以易，凿扩泉孔，
泉立竭。
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