叙事还是抒情（醉入天籁)

[珍妮]

老师说的真好，弟子很敬仰您无私奉献的精神，每天那么多文章后面都有您的辛勤汗水，值得赞颂与景仰。一篇好的文章并不一定都是靠什么什么型就能体现的，真正能体现的是事实本身与文字感染力，是能给予人启迪与教诲的实用价值，有的文章形容字堆砌，天花地坠，华丽辞藻泛滥，绕来绕去说了半天都不知道他在说什么，他要说什么，难道这就叫好文章么？我是一个是在人，我不喜欢那些一味追求虚华的变现，这也许我形容词学得不够，学得不好的缘故吧。我很喜欢老师的笔锋与为人，更敬重您的直率与坦诚，在这里还要感谢您一直以来对我的关心，谢谢您！

[岳阳周]

大善之中存小恶。
天籁老师辛苦了。于广大文学爱好者而言，这是一堂深刻的课，教人们如何认识文学载体，如何正确写作，坚持纯正的文学创作，拒绝庸俗。在另一方面，则是一鞭子打在伪文人的身上，这就是我所说的大善之中存小恶。
打得好！虽然我不是搞纯文学创作的，但是，我坚持存优去劣的写作风格，采百家之长，走自己的文路风格，对于看了半天不知所云的文章，管它是谁个大家的，我自不顾就是。指出文章的弊端是帮助作者提升，公开的文章评论是对大家的授艺。天籁风格，天降清音。

[醉入天籁]

谢谢两位的点评。文如其人，这绝对不会错。言之有物这是任何人文章都必须遵守的基本原则。我之所以对岳阳周先生的文字情有独钟，那是因为先生在关注现实关注民生，在尽忠进谏，在尽文化人的本份。从前是“学好文武艺货与帝王家”现在呢？现在的文化人就要像岳阳红网四侠客那样，将笔触伸向那些有关国计民生的领域，去发现问题并提出解决问题的看法，去为民生疾苦呐喊和请命。我认为，文章的思想性是第一位的，思想正确与否都来源于作者的世界观，心里坦坦荡荡一腔正气的人如果掌握了一定的写作技巧，写出的文章也一定是社会和生活的的必然反映，也一定有一股浩浩正气。屈原是这样，陆游是这样，岳飞是这样，辛弃疾是这样，文天祥是这样，毛泽东更是这样。只有那些心理阴暗、卑鄙污浊的人才将文字当做好玩，才会不具备思想性和艺术性。有些人一写爱情就是猥琐色情，有些人不去学习传统文化的下作方法，总爱玩一些噱头，什么朦胧派呀，印象派呀，鸳鸯蝴蝶牌呀，好好的话，平平实实的话，大家通俗易懂的话不说，却偏要装高深装儒雅。这样的文字只是为了哗众取宠，如珍妮所说“绕来绕去绕了半天也不知他要表达什么”。这样的文字我连看都不看，我怕浪费文学风网站的空间容量，我怕污了我的眼睛，更不要说去点评了。

[醉入天籁]

叙事还是抒情


——斯佳丽现代诗管见兼论文学态度

作者:醉入天籁/编辑:叶的奉献


斯佳丽这首《银针记》究竟是抒情诗还是叙事诗？现在是众说纷纭，各执一词。当然，这对具备一定文学素养尤其是诗歌素养的写手来说，其实是一件非常简单的事。问题在于文学荒芜久了，诗坛混乱而颓靡。这给了那些一知半解便假称行家里手的人活现南郭先生轶事的机会。他们的知识素养里原来是一塌糊涂，乘着网络文学的发展中良莠混杂的局势，或搅浑水以售其奸，或持谬论招摇撞骗。无非慭慭然，博名图利而已。文学风是草根网站，绝大多数写手都在为生计奔波操劳。他们本身不具备深厚的文学素养，尤其是文学理论领域更是无暇光顾。他们只知道抓紧劳动间隙的余暇、凭着对文学的喜欢和挚爱写呀写的。心里对各种文学体裁的流派、风格、特征、其间的区别等并非十分明了。
这没什么！通过学习完全可以解决问题。但是，他们对假伪文学理论，对南郭先生却没有免疫力，往往容易被忽悠被迷惑被混淆。这就不能小觑了。首先，要正本清源拨乱反正，身体力行学习先贤名家的正确文学理论和精品文章，从而懂得什么是理论什么是谬论。其次，要除草，一见谬论歪论就批驳，让其没有得瑟的市场和机会。这两点互为表里，乱七八糟的理论家和所谓的理论就一定会偃旗息鼓的。我相信。 我对斯佳丽《银针记》的文学认定很坚决也很清楚，《银针记》就是叙事诗，绝对不是抒情诗或者什么歪论“抒情叙事诗”。为什么这么说呢？因为从内容上看，它是以故事的发生、发展和结局作为叙述线索的。其次，它是通过塑造人物形象来表达诗人的主旨意蕴的。这是叙事诗的基本特征。抒情诗呢？它没有完整的故事情节，没有鲜明的人物形象，所有意象的组合串接都带着清晰的主观色彩，就是说语言有倾向性。单从内容上来区分现代诗，它要就是叙事诗，要就是抒情诗，还有第三种情况就是哲理诗。各自都有鲜明的特征，绝不混淆。还有，评价一个诗人或一篇（部）作品，不能凭自己的主观认定，更不能信口雌黄！而是要大量掌握原始材料，综合考察全部的作品特征和表达方法，然后抽丝剥茧，归纳引证，让事实说话。最后才能得出正确的结论。我们爱称斯佳丽为桃花诗女诗人，那是因为她许多作品的内容都与桃花紧密联系着。或直抒胸臆，或象征比拟，或寄寓深情，或铺陈记叙。她的这些作品将桃花的声色动静和内涵意蕴都通过形象表达出来。在诸多的有关桃花诗作品中卓然独立熠熠生姿。尤其是斯佳丽笔下的语言，既古意盎然又凝练深沉，赞美讴歌、鞭笞谴责绝不含糊。这在文化精神颓废的当下，更显得难能可贵。任何文学作品所要表达的主要内容无疑只能是人生现实，任何具备写作素质的人无不将目光聚焦在人生现实，文学即人学说的就是这个理。我们许多写手也发思古之幽情，也叙事咏物，也写现实人生，但却只将笔触停留在物象的表层意义，不去寻找现实生活的结合点，不去发现物象与人生的有机关联。这样，形象思维就只能是一滩死水，所写出的文字就没有一点新意和生机。
理由四十八面，但真理只有一个。正确的文学理论也只有一个。对具体作品和具体写手的认定，只有从事实出发全面综合的去客观认定才能得出正确的结论。骑墙是不可能得出正确结论的；期期艾艾、模棱两可的态度是文学理论抑或诗词理论的绊脚石。不广泛学习别人的长处自己就只能原地踏步，抓住一点不计其余去否定别人作品的人其实是自己无知。固然，我们这里没有成熟的全面的文学评论家，但只要坚持客观的态度用心去对待任何一篇作品，你就能写出相对较好的文学点评文字。这，对别的写手有帮助，自己也不无提高。但话说回来，能抱着学习的态度去主动赏析别人的文字是值得肯定的，不学习别人无以进步和提高，我对那些从不跟帖回帖的人也没有好感，有人说这是因为没有时间，我认为这只是不关心别人，自己不求进步的借口。许多人口头上津津乐道雷锋的钉子精神，张口闭口自己热爱文学，可实际情形却完全另一套做法。这种人其实就是叶公好龙，不是真正的爱好文学。一个真正爱好文学的人，即对自己的写作精益求精，又能不断的吸收和借鉴别人的经验和长处。今年以来，这种人正在壮大和成熟起来。冯柳、巫资华、贴地争飞、珍妮、华子、纳兰嫣红，明月清辉、沙海涟漪等人的进步更是有目共睹的。他们的共同特点就是谦虚好学永不停下追求最高境界的脚步。这些人是文学风健康发展的主流，也是希望所在。







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