*文学风

原创古风古体诗闲诗集（第三集）(by Joel Luk）小弟诗集，作为只有香港中学中文水平，新派诗集，希望以原创，古风但不老气，创新，题材内容多元化，不受旧有规条左右，亦藏韵律，内含拆字诗，谐音诗，回文诗，叠韵联诗，异字同音诗，偏旁部首诗，数字诗，复字诗，叠字诗，反推诗......等。细味会见不同东西，“日中工作忙事多，闲来一读自神回”！

《河曈》
冬季黄河惹汛汹，百楫千里顺湾重。
流川难辨亭曈面，西陇西得土滞壅。

《幸期》
由来过去不相逢，月浪花颜未必同。
月浪有期来驾幸？花颜总会醉朦胧！

《诗呆》
万综书山卷尽开，半题犹醒百诗回。
麈嚣心锁思潮缺，全库虚装卷白呆。

《田乐》
山清来雁列一边，水车翻轮育万田。
畴垄牧童牵手乐，塘前饲畜网足缠。

《清辉》
广泽沃沃映乌金，数载升平遍瑟音。
窥尽十三清室火，干隆过后点残芯。

《天罡》
黄河滚滚月遥遥，春分山西节正潇。
三十六魁星耀舞，天罡不尽破云霄。

《登禅》
世外无尘佛境登，罡风有意叶禅乘。
夜垂北雪空门月，枯树犹胜一圣僧。

《鹤仙》
白水白山红日中，单骑仙鹤彩霓丛。
悠翔近渡青江映，半缕烟丝破碧空。

《大同》...

原创古风古体诗闲诗集（第二集）(by Joel Luk）小弟诗集，作为只有香港中学中文水平，新派诗集，希望以原创，古风但不老气，创新，题材内容多元化，不受旧有规条左右，亦藏韵律，内含拆字诗，谐音诗，回文诗，叠韵联诗，异字同音诗，偏旁部首诗，数字诗，复字诗，叠字诗，反推诗......等。细味会见不同东西，“日中工作忙事多，闲来一读自神回”！

《幻屏》
幻变迷踪雾霭庭，玄光蝶影藏丹青；
玲珑旖旎思流莹，往昔韶华现画屏。

《鲸心》
琼楼遥岸白云轻，鲸撞蒲牢响共呜；
天地悠悠心韵暖，牵牛孺子听书声。

《三峡》
邃岸天高空蔚蓝，大沟小忿汇溪南；
瞿塘巫峡西陵过，绝璧天悬见晓岚。
崇山峻岭浪峦峰，巉峭嶙嶙巘崿缝；
屹若长城高亮节，今犹气岸极登峰。

《月缘》
月月求缘月满圆，求缘缘去月求缘；
月圆月满迎元月，缘起缘过复月圆。

《娜娜》
娴婉娉婷音嫋嫋，嫏嬛姗步妞来迟；
奷妤娇小嫣姸笑，妮子妆成婀娜姿。

《花梨》
鱼舟晚唱绕江漓，花鲤翻身意若离；
解语花梨真可画？樊篱欲脱一花狸！

《鱼语》
小鱼询大孰为乐，大语喃喃不独乐！
万里大江游逸乐？桃花见汛不为乐！...

原创古风古体诗闲诗集（第一集）(by Joel Luk）小弟诗集，作为只有香港中学中文水平，新派诗集，希望以原创，古风但不老气，创新，题材内容多元化，不受旧有规条左右，亦藏韵律，内含拆字诗，谐音诗，回文诗，叠韵联诗，异字同音诗，偏旁部首诗，数字诗，复字诗，叠字诗，反推诗......等。细味会见不同东西，“日中工作忙事多，闲来一读自神回”！

《酒愁月啾》
一二三凝氷冷酒，心音意若惹秋愁。
晦明每日披星月，水滴湫然鸟疾啾。

《苏浙滙》
金川东向水通乡，孤鹤闲休对岸翔。
意逐微风思浙沪，心随轻楫向苏杭。
雁过湖北千桃见，日到浦南一浩洋。
还恨攀城朝北瞰，西乌斜下柳穿杨。

《狂生舞剑》
提灯上马渡荆丘，脚踏燕云各大州。
狮子骢腾跨月影；惊魂剑气破幽沟。
越勾践现诛胡虏；夺魄青锋断石流。
剑器浮光秦汉水，横眉冷宇月新钩。

《舟隱》
浮水澄萍漂泊渡，波濤蕩漾浪沙淘。
渚汀鴻沐灘涂滿，汕汕潾洸泛瀅漪。
汛漫浩瀚沿江匯，洄瀠河灣淥酒清。
激湧濁流涇渭溯，湯泉涸澤澗溪漁。

《思緣》
世間緣份幾時至？夜裏閑時若有思。
天賜良緣殊不易，緣來每惹戀迷痴。
虛如夜霧封山野，破曉凝珠葉木滋。...

上联：“霜降降霜，孀女无双，双足冷。”
下联：“芒种种芒，蝱虫若氓，氓躯残。”

注：用二十四节气！（不用节气的，就不用比较了，因为已失败。）

上联：“寄寓客家，寂寞寒窗空守寡。”
下联：“缱绻缙绅，缠绵绮繍终缔结。”

上联：“食包包食饱。”（食包包食包）
下联：“人两两人俩！”（人两两人两）

解：“人两两人俩”诠释（分钱数人头过程）

两=数词，量词，名词
俩＝数词。两＝俩（有时正写）两=両（俗写互通）

Case1)人两两，人俩。（一人二両金，人就有二人。）

Case2）人两，两人俩。（A.一人一両金，二人就是二人啦！）（B.一人二両金，二人就是二人啦！）（C.人有二个，二人咪就是二人啦！）

Case3)人，两！两人，俩！（人数，有两个！两位，就是俩个人啦！）

Case4)人，两！两！人俩！（人数，两位！两位！人数俩个人啦！）

Case5）人？两！两！人俩！（人数？两位！两位！人数俩个人啦！）

Case6)人，两两，人俩。（每人(不是狗或猫），二両（金），人有二个或只分比两个人。）

Case7)人两，两人，俩！（人有两个，两个人，两个人啊！）

上联：“食包包食包。”
下联：“盲中中盲中。”

解1）
食包包，食饱。    （因吃面包，所以饱了）
食包包，食包。    （吃面包，就是吃面包）
食包，包食饱。 （吃面包，保正吃得饱）
食包，包食包。 （吃面包，保正吃面包）
食饱，包食饱。 （吃得飽，保正吃得饱）
食饱饱，食包。   （吃得很饱，因為吃面包）
食饱饱，食饱。    （吃得很饱，吃饱了）
食包饱，食包。    （吃面包而铇，吃面包）
食包饱，食饱。    （吃面包而饱，吃饱了）
食饱包，食饱。 （吃饱了面包，吃饱了，廣東話！）
食饱包，食包。    （吃饱了面包，吃包，廣東話！）

注：
”包包”: 小孩广東話用語，面包也！
”食饱饱”:哄小孩广東話用語，吃飽吧！

解2）
盲中中，盲“中”。 （糊里糊塗糊亂地，瞎中或命中了）
盲“中” ，“中”盲“中”。（瞎/命中了，命中的方法是「糊里糊塗的瞎中」）
盲中“中”，盲“中”。 （閉目之間而命中，即沒有目標或意圖而瞎中）
盲“中”中，盲中。 （瞎中之中，瞎了）
盲“中”中，盲“中”。（瞎中之中，瞎中）

注：
“中”=hit，粤音：种。 ...

上联：“东庙阚公，西庙房公，两公门户相对，方敢并坐。”
下联：“南村何姓，北村螘姓，二姓人虫不同，豈可对婚？”

註：螘=蟻姓

上联：“东庙阚公，西庙房公，两公门户相对，方敢并坐。”
下联：“南村何氏，北村獃氏，双氏人犬不配，豈可对婚？”

注：獃=呆（山西汾阳）姓；《新编千家姓》

上联：“古文，故人做！”
下联：“八兄，兌门閱！”

解：古文，由已故的人，写来的。
解：八位兄长，在中国新疆的八卦城内的“兑”门那里，阅读紧！

上联：“山石成岩。岩上古木枯。枯木此是柴。柴因火生烟。”
下联：“木台为枱，枱中羊鱼鲜，鲜鱼里有鲤，鲤入水烫汆。”

上联：“骑奇马，张长弓，强弓射硬石，弓虽强，石更硬；若非李广难没羽。”
下联：“愁秋心，濉隹泪，渺泪透馥香，泪少渺，香复馥；恰是兰芳可非花。”

注：梅兰芳，是男人，不是女人（也不是花。）

上联：“背景分明是北京。”
下联：“䲰喃不鸣呼云南。”

一是拆字：
A)背景“分明”，即北京。
B)䲰喃“不鸣”，即云南。

二是双关：分别重读 背景 和 北京 ，意思是不一样的。分别重读 䲰喃”和 云南”，意思是不一样的。

三是谐音：这个不用说了。

四是部首：“是”“明”“景”有“日”。“呼”“鸣”“喃”有“口”。

五是地名：北京对云南。

上联：“岑溪山水  今奚在？”
下联：“滇岳水山  丘真怀！”

意谓：
某甲唏嘘叹谓：广西“岑溪”的山水，今天在那里？某乙亦唏嘘叹谓：云南山岳内的山水一丘之地等，就在我的心怀所撁！

注：五斗未能出，一丘真所怀。（欧阳修）

解：
岑。    溪。   山水。今奚在 
山今。水奚。山水。今奚在        
水真。丘山。水山。真丘懐       
滇。    岳。   水山。真丘怀

分析：
1）“岑溪”对“滇岳”（地方之对）
2）“山水”对“水山”（格式互对，字互对）
3）“岑”对“滇”；“溪”对“岳”
4）同达唏嘘之感。
5）“真丘怀”藏诗一首（《题张应之县斋》歐陽修。=〉五斗未能去，一丘真所怀。）
6）有古典美及古文感觉。
7）不俗气。

上联：“今夕何夕，两夕已多。”
下联：“圆月孰月，偶月无朋！”

注：何vs孰（疑问词）

上联：“三塔寺前三座塔，塔，塔，塔。”
下联：“姑娘庙内姑唤娘，娘，娘，娘。”

解：唤三声“娘”。

注：不准用“三”，上联用咗。

上联：“三塔寺前三座塔，塔，塔，塔。”
下联：“四象城外四缺一，象，象，象。”

解：数得三只象，因剩下三只。
注：不准用“三”，上联用咗。

上联：“三塔寺前三座塔，塔！塔！塔！”
下联：“四像城外四头像，像！像！像！”

解：惊叹三声“很似”！“四像城”（名）之外，有尊四个头的石像，四个头都好“似”！又或有四尊石像，四尊都好“似”。

注：
1）不准用“三”，上联用咗。用“三”，你就输。2）如果用其他数字？后面单字的数目又要同前面数字应！应不到，你就输。

上联：“明月照纱窗，个个孔明诸葛亮。”
下联：“真直俱老学，字字元真慕容皝。”

解：
上联中“个个孔明”和“诸格亮（每个格都亮）”是意思相同的。个个。孔明～～诸格。都亮！

解：寻“真理”及弄清“事非曲直”皆为“老子学说”之本，每个字的“始”就是讲求真理！慕容皝，字元真！唔洗抄集！无用模仿。字字。元真～～不用。模仿！

要求A）第1字=第9字=真。

要求B）首3个字拆字：真直具（直具+直+具。）明月照（日月+月+日）！Done!

要求C）谐音：“无用仿”中！唔洗抄集！

要求D）复姓(最难在这，复姓古代名人又拆到字很少！）慕容皝，字元真，东晋初年鲜卑族的首领，建立前燕国。康熙字典：“皝，气容貌。”皝：音幌。luminous; bright hoary, white！

自古以来很多人对古代待对的奇联或绝联都尝试，今天小弟不才也一试以下网络上的一些孤联及著名的楹联，试对下联。大家比较一下，平仄不论，新时代，聊作一笑。

上联：“烟锁池塘柳。”
下联：“灯钩江堰杨。”

注意：

都江堰

烟-灯；锁-钩；池-江；塘-堰；柳-杨。

西湖之景：烟-锁-池塘-柳。
四川之景：灯-钩-江堰-杨。

五个字词性相对。火金水土木相对！
平仄合規。史上最出位的「炮鎮海城樓。」（好似系紀曉南的）仄仄仄平平，不合規。

上联：～～烟锁池塘柳色深。
下联：～～灯钩江堰杨影沉。（并他人意念）

《烟灯》
烟锁池塘柳，日暮夜色深；
灯钩江堰杨，星晦月影沉！

是联也是诗！

 1每到中国农历年的年边，我就思念起父母，那种骨肉亲情就像满堂灶火，温馨，柔软。我想着父母在世时一家人吃年夜饭的情景，餐桌上最突出的应时菜就是碗头鱼，可谓一指流沙，一段年华。碗头鱼是我们当地的乡土叫法，意为它是年事中头等佳肴，象征着大吉大利，年年有余。此乃心拳拳，写一抹淡雅，寄予诗情岁月，风韵凝香。我的故乡在长江下游平原，是水墨烟村，每年过年，不分城乡，所有的情丝汇集于一条碗头鱼，丰年喻示生活美满，歉收年寓意希求下一年能有所殷实。总之，布施普天同庆，祈福生活富余，凸显了天下寻常百姓的心愿，希望在温饱之后有点结存。薪火相传，形成了一种生命情节和知足长乐的恬淡风怀。每每想到这些，我便觉得有一种朴实而又高尚的文化精髓浸入了骨头，踏碎浮华满地，只求年景轻扬。碗头鱼一般都选用白鲢，白鲢形象柔美，又有年的谐音，非常喜庆。如果没有白鲢，选用鳜鱼也很好，鳜鱼有富贵的谐音。两种鱼无论采用哪种，都是以一斤半重的为好，不仅是大小适当，装上盆好看，而且半与伴同音，有伴即好事成双，蕴含着好上加好之意。我家每年都由父亲挑选碗头鱼，父亲是一家之主，这种神圣的大事必须由父亲把度。从腊月二十三起，父亲陆续遴选出好几条白...

第八届岳阳网络春晚将在巴陵广场举行2020年01月08日   来源 : 清风网清风网讯（通讯员  宁平...

“艾叶绿”绝非是个美丽的传说“辽宁老坑艾叶绿名家鉴宝论坛”在沈阳召开 亲爱的朋友：你听说过“艾叶绿”吗？可能连业内的行家都以为“艾叶绿”已是个传说，可现在于辽宁的新宾县内，竟罕见地发现了一些无根无脉的“艾叶绿”原石。2020年1月6日，中央电视台《鉴宝栏目》特地赶来《艾绿石居》采访。由辽宁鸿运艾叶绿文化集团有限公司主办的“辽宁老坑艾叶绿名家鉴宝论坛”，也于即日于沈阳召开。中华民间藏品鉴定委员会副主任、中央电视台寻宝栏目特邀专家蔡国声，中央电视台寻宝栏目专家组成员、华豫之门专家组成员王敬之，央视鉴宝鉴定专家、东方寻宝鉴定专家严裕国，著名篆刻大家毕来德，著名文博鉴定家柳冬青等国内知名专家莅临论坛，并发表了高见。百度词条艾叶绿：“艾叶绿产于福建、浙江、辽宁，石色如同艾叶般翠绿。艾叶绿是名贵上品，除质地温透精绝外，它的颜色更是浓艳鲜嫩，翠绿无比。辽宁产的艾叶绿是 最上品 。”南宋就将“艾叶绿”排为石中之首，是寿山石中被人视为珍品、神品。“明代谢在杭寿山石以‘艾绿’为第一。”...

半夜。伊娜摸出钥匙轻轻打开自家的门，叭地一声枪响，她猝然倒地。硝烟里有个黑影窜出门来。躺在地上的伊娜嘣咚一钩脚，黑影轰隆倒下。伊娜一个鲤鱼打挺跃起，朝地上的黑影拼命跺了三脚，传出一声绝命惨叫。伊娜一头栽到地下，挣扎着掏出手机打开：警……警察……我……夜，鸦雀无声。忽然，地上的黑影朝伊娜身边移动过来……

红山文化与“看懂陶器”-来自“红山文化”的报告之四 点击添加图片描述（最多60个字）   陶器，历史悠久；陶器，是用黏土或陶土经捏制成形后烧制而成的器具；陶器,是人们司空见惯，但真正从“红山文化”看陶器，则要看懂什么？ 1.看懂陶器的出现的意义。陶器的出现是划分新旧石器时代的重要标志。陶器的发明是人类最早利用化学变化改变天然性质的开端，是人类社会由旧石器时代发展到新石器时代的标志之一。在新石器时代就已初见简单粗糙的陶器。陶器在古代作为一种生活用品，在现在一般作为工艺品收藏。 2.看懂陶器与瓷器的区别。陶器与瓷器区别很多，如，坚硬程度不同，透明度不同，釉料不同，工艺不同、敲声不同等，其中，最重要的区别有两点：一是使用材料。陶器可以使用包括瓷土在内的各种矿物粘土制作；二是烧成温度，陶器烧成温度较低，多在700—1000℃之间。瓷器烧成温度大都在1200℃以上，瓷器则需要选择特定的材料，以高岭土作坯。点击添加图片描述（最多60个字）...

东方文明曙光升起的地方红山文化绝非是“文明史” 相比古巴比伦、古埃及、古印度，这三大文明古国，都有5000年以上的文明史，世界公认中国只是自有甲骨文字以来的3500年文明史。那么“红山文化”能将中国的文明史上接到5000年以上吗？1.判断文明的标准有四条。《最初的文明》一书，提出文明的三条标准：第一条标准就是要有城市；第二个条件是文字；第三个条件是要有复杂的礼仪建筑。很多学者提出最好再加上一条，就是冶金术的发明和使用，判断文明的标准就成为四条。由于古代遗留的信息很少，判断文明标准有两条就够了。但文字这条不可缺，没有文字，人类的思想文化就不可能积留和传播。马克思对人类文明史的界定，也是“自有文字以来的历史”，特别强调“文字”的极为重要性。2、三大文明古国都有5000多年文字。古巴比伦、古埃及、古印度和中国，这四大文明古国对应着世界四大文明发源地。古巴比伦王国（约公元前3500年左右－公元前729年），在公元前18世纪,古巴比伦王国颁布了第一部法典《汉谟拉比法典》。古埃及文明形成于6000年前（公元前4000年）左右，古埃及文字创于前3500年，是一种称为圣书体的象形文字，被称为“圣书体”...

镌刻在年轮的祈愿放飞祝福朋友新年 感念三位书法老师指点    ...

题冬至落日诗两首 冬至外出回沈阳陵东三楼的居家，进门向窗外一望，正是红日西沉，惊心似血红。顺手抓拍了几张,赋小诗两首：咏冬至一最是南偏阳天短黑夜长光照脉脉弱数九寒天翔二四时八节中小年过堂皇北方水饺热南方祭祖忙三福兮祸兮依否极泰来还阳气日渐回春光已着妆 咏落日一冬至拍落日处女作一张寒林入火鸟当是非寻常二黯吞光犹射惊心似血浆一点胭脂泪恰好点朱唇三无云无霞披裸落尤悲壮默默今无语明朝论短长