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《为人作嫁 乐在其中》
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《为人作嫁 乐在其中》
记马素常写书法的“素常”之心
前些天,一位相处20多年的红颜知己,送笔者一句话:为人作嫁,乐在其中。或许,女人评价男人,比男人评价男人更客观。马素常闻听,特意将这句话写成一幅字,并装裱好送我,我很喜欢这幅字,将其挂到工作室。
1.书写内容有时大于书写形式。由此联想到著名作曲家铁源80诞辰时的祝寿聚会,铁源要求不要送东西。好朋友陈立波要送上一幅字,铁源拒绝说:这些年相送的书法作品真是太多了,千万别再送什么书作了!可立波说:这幅字您一定会接受。随后,念了这书作的内容:桃花盛开黑土地;十五月亮照九州!铁源有30余首(部)作品获全国、全军大奖,但最具代表性的是《在那桃花盛开的地方》和《十五的月亮》。铁源闻听当即声音拔高几度地说:这幅字,我要定了!对于何人所写,根本没问。...
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唐宋八大家“你到底在哪里?”
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唐宋八大家“你到底在哪里?”
参观“唐宋八大家主题文物展”心生“三大缺憾”
12月2日,“山高水长——唐宋八大家主题文物展”在辽宁省博物馆开幕,展期为三个月。作为宣传造势很久,作为本年度最值得期待的展览之一,也是辽博举办的重大展览之一,“唐宋八大家主题文物展”一开幕,就吸引各地的观众走进辽博。但笔者参观后,虽看到展览有亮点纷呈,还是心有三大缺憾,耳边不由怅然地响起一句歌词:唐宋八大家“你到底在哪里”?
一、此次展览有3大亮点耀眼
举办这次展览,无论主办方和协办方都付出很大的努力,展览也有可圈可点之处,尤以3大亮点值得关注。
一是唐宋八大家画中同框。步入展厅,首先映入眼帘的是神态各异的唐宋八大家画像。辽宁省博物馆副馆长董宝厚介绍,这8幅肖像画来自中国国家博物馆收藏的不同画册,此次展览是首次将它们并列展出。画像由清人所绘,作者不详,描摹的皆是其经典半身像。“这些绘画作品反映了唐宋八大家特有的精神气质,神情刻画细致入微,画像中的服饰体现出他们的身份地位。”董宝厚说。
二是国宝级文物汇聚一堂。...
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从文天祥、杨开慧想到
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从文天祥、杨开慧想到 在现实生活中,经常遇到一些不公道的事,可你一旦要挺身而出,很多人会“好心”相劝:少管闲事,多想想孩子老婆。在现实生活中,一遇谬论猖獗,你发表文章批驳时,总有人“约谈”你,说的最贴心一句话:少管闲事,多为孩子老婆想想。如此一说,很多人立马就皈依和归顺了,就不管“闲事”了。这不由自主地让人想起文天祥和杨开慧,也想到一个话题--“自私”的坚守与坚守的无私。 一、文天祥与杨开慧如何忠贞地坚守 文天祥与杨开慧,无疑是中华民族历史上光照千秋的人物,那他们都在坚守什么?是什么样的坚守成就他们耸立成历史的丰碑? 1. 文天祥置妻子女儿不顾,没“人性”地坚守“留取丹心照汗青”。 文天祥是南宋末的政治家、文学家,爱国诗人,更是抗元名臣、民族英雄,与陆秀夫、张世杰并称“宋末三杰”。当元军沿长江东下,文天祥罄家财为军资,招勤王兵至5万人,率军勤王,入卫临安。苦战东南,转战江西,在五坡岭(今海丰北)被俘。 次年,元朝蒙、汉军都元帅张弘范将其押赴厓山,令招降张世杰。文天祥拒之,书《过零丁洋》诗以明志,“人生自古谁无死?留取丹心照汗青”。...
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叫好:对75种轻微交通违法能不罚,就不罚!
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叫好:对75种轻微交通违法能不罚,就不罚! 点赞:广州市 印发全国首个免处罚免强制清单 管理,就是罚款,这已成为一种管理模式,而且,凡是管理部门,没有不靠罚款来实施管理的。尤其,交警部门以罚代管,甚至滥罚款,广遭诟病。2020年5月14日,广州市司法局、广州市交通运输局印发《广州市交通运输市场轻微违法经营行为免处罚免强制清单》,对75种轻微交通违法能不罚,就不罚!应该给个大大点赞。 在所有的管理部门罚款中,交警罚款最受关注,因涉及罚款的人数达众多。2019年全国机动车驾驶人达4.35亿人,几乎凡是驾驶员,几乎就没有不被罚款的。什么违停,罚;压线,罚;没带驾驶证,罚;疲劳驾驶,罚 …… 。 有的交警部门还有罚款指标,将罚款当成创收的手段。云南省一个交警队50天罚款970万,开罚款成了印钞机。沈海高速公路3374公里处,有个“劳模”摄像头年,拍“压线”违法,一年罚款2500万,日“创收”6.8万。特别过年过节之前,交警部门查违章罚款,更名目繁多,高潮迭起,百姓戏言:这是交警部门需要发过节费了。 这种以罚代管,存在5大弊病:...
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百年严控佛教给佛教被“文革”“浩劫”的启示
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百年严控佛教给佛教被“文革”“浩劫”的启示 从道光年发生的“鸦片战争”至日本帝国主义侵华,外敌入侵,劫掠佛寺,焚烧寺庙,也给佛教带来毁灭性打击,这是另外一回事,姑且不论。仅从道光之后,大清政府与民国政府一以贯之的,严厉批判与严加管控佛教等宗教来看,对反思佛教被“文革”“浩劫”有深深启示。 一、 佛教被“文革”“浩劫”的两大夸大 对于道光至民国100多年间,对佛教的扫荡和“铁腕”管控,尤其,太平天国都颁布了“绝杀令”,可宗教界几乎都闭口不谈。而凡提到“文革”,在宗教界的各种著述中,都将其视为“万恶”和“浩劫”,可“文革”对佛教真是洪水猛兽吗?这里至少有两个夸大其词。可真理哪怕朝同一方向多迈一小步,真理便会变成谬误。 其一、佛教被“浩劫”的后果遭恶意夸大。 谢辰生是中国文物学会名誉会长、中国历史文化名城专家委员会委员,他2013年10月23日92岁接受《瞭望》采访时讲,整个“文革”对寺庙等文物的破坏,并非像许多人所想象那样大,当时国务院已经公布的180余处全国重点文物保护单位,除西藏有一处被破坏外,其他都得到很好保护。对故宫甚至调了一个营兵力保护。...
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“佛法无边”如何不能自度--面对亡国灭种佛祖原来是阿Q
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“佛法无边”如何不能自度 面对亡国灭种佛祖原来是阿Q 题记:批判宗教是民国新文化反封建任务之一,特色宗教如何只能膜拜不能质疑?这被扫除“天敌”的特色宗教,如何不像澳洲的兔子泛滥成灾?! 一讲起佛经,那“佛法无边”似乎无所不能,可令人匪夷所思的是,当释迦族亡国灭种时,当穆斯林的马刀毁灭佛法时,一度活在人世能普度众生的佛祖,咋连自度都无能为力?!至于什么“佛法无边只渡有缘人”,“心诚则灵”等支支吾吾的话,怎么看都有点阿Q式的自我安慰,更类似骗子的两头堵,而且,这话成了中国骗子标志性的典型用语。 老百姓最讲实际,是骡子是马拉出来溜溜!“佛法无边”到底啥样?别当“天桥的把式”。可真要拉出来溜两步,结果全崴脚了! 1、释迦族歧视毗琉璃王子埋下亡国祸根。...
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佛祖是“丐帮头”的儿子--佛经的要义是教人当奴才
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佛祖是“丐帮头”的儿子-- 佛经的要义是教人当奴才 题记:民国批判宗教是新文化任务之一,特色时代宗教泛滥咋成讳言禁区?既然有宗教信仰自由,就更应有坚持“无神论”的自由;既然有宣扬传播宗教的自由,就无疑更应有批判宗教的自由! 在讲究种姓的印度,对出生看的很重,为了包装佛祖,佛经做了很多虚假宣传,也算是“子为父隐”“臣为君隐”。实际佛祖不过是“丐帮头”的儿子,出身则属于“贱民”。所谓创造的佛学要义,不过是教“贱民”安心当“贱民”中的奴才。 1.佛祖不过是“丐帮头”的儿子。 一讲佛法,经师总将释迦族王国讲的“高大上”。可考古已准确推断“释迦部落”位于现今尼泊尔西南境,与印度交界的普济河东岸,罗泊提河的北部,这里绝对是几乎与世隔绝的穷乡僻壤。当初的“释迦部落”,以“迦毗罗”小城为主,再加附近“提婆陀诃”、“车头”“舍弥村”、“库马突沙”、“石主”、“弥娄离”、“散楁拉”等约10个村落组成,其面积仅约320平方里。 这长宽才50多公里的一个区域,都不如我国云南、西藏边境山区一个乡大。试问:...
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他怦然打破“天才与疯子的一纸相隔”
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他怦然打破“天才与疯子的一纸相隔” 在阿姆斯特丹对话孤独的人民油画家梵高 阿姆斯特丹是荷兰“艺术之都”,大约如此,街道两旁随处可见的画廊,就成了这座城市特有的景观。而不死的梵高,就是“艺术之都”的永生灵魂。 一 阿姆斯特丹每个角落,都 浸染着梵高之魂,作为梵高之韵,则流传在这座城市的每个心灵。到了梵高艺术馆,这一种强烈的感染力,简直让人难以想象,参观的人,竟排着长队,当天还有限额,票价 13.5 欧元,合人民币 130 元左右。而参观该城“木桩上建起的王宫”,才 10 欧元。如此算来,这梵高艺术馆的收入肯定不菲。 联想到中国绘画大师的艺术馆,几乎都门可罗雀。为何都门可罗雀?因他们画作表现的内容,几乎与老百姓毫不相干,也就成了百姓根本不关心,也就成了百姓冷漠以对,只能在象牙塔尖跳舞。 梵高的艺术成就有多高,作为绘画的门外汉,不敢妄加评论,可油画仅给绘画专业人士欣赏吗?可梵高的画为啥能让不懂绘画的人,看了落泪。这大约就是梵高的艺术成就,就是梵高的油画与欧洲宫廷艺术的截然不同,就是梵高与很多油画大师的泾渭分明。...
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方方是“第五纵队”吗? 必须将“方方们”“写上历史的耻辱柱”!
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方方是“第五纵队”吗? 必须将“方方们”“写上历史的耻辱柱”! 作为前湖北省作协主席,方方是正厅级官员和作家,应该算个文化官员,自打“武汉防疫保卫战”打响,她写的低级、阴暗、粗糙、失实、双标,选择性的《方方日记》,突然走红西方。这本日记竟然成西方反华势力攻击中国的石头,这让人不由质疑:难不成 方方是“第五纵队”? 一、 《方方日记》在西方走红的大背景 阅读任何一篇有影响力的作品,一个绝对的前提,就是要将其置入大时代的背景。那么, 《方方日记》的写作与发表,并在西方走红的大背景, 无疑是新冠病毒疫情的爆发!要认识这个大背景,就应知晓这疫情产生的严重恶果,已远远超出善良百姓的想象。 1. 二战后人类面临最严重的全球危机。 3月31日,联合国秘书长古特雷斯说,新冠肺炎大流行是二战以来人类面临的最严重全球危机, 可能在世界各地引发冲突。这场危机是全球性的,因为这种疾病对世界上所有人都构成威胁,随之而来的还有经济衰退,而这在可能过去的一段时间内都没有出现过。 他对大流行可能引发世界各地的冲突表示担忧。...
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为“武汉防疫战”送“军粮”:中国作协应该在行动!
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为“武汉防疫战”送“军粮”:中国作协应该在行动! 已有近4万医护人员驰援“武汉防疫战”,这是共和国前所未有的医疗驰援,在这样的防疫大战面前,中国作协不能作壁上观,应积极批判文坛的丑恶现象,应积极创造精神食粮,应积极为防疫大战擂动战鼓!或者说,中国作协应该有行动,中国作协应该在行动!中国作协至少有4点可行动! 1.应积极批判文坛的丑恶现象。 当举国驰援“武汉防疫”大战,这本来能激发创作激情,作家与人民共患难。可看看湖北省作协前主席方方在干什么?她在专门写给别人看的“武汉日记”,专注于发布道听途说,又恶意影射的内容! 当然,我们不否认文学艺术要坚持批评和批判,但批评和批判绝不是污蔑歪曲。作为湖北省作协前主席的方方,在“武汉日记”中只字不提解放军和全国各地慷慨奔赴武汉前线的白衣战士,也看不到武汉人民的奋勇不屈……,这个“武汉日记”的记载,就绝对有失偏颇。这样的“武汉日记”描绘武汉,只能制造更大恐慌!...
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诗歌必须负载“天道” -读《我把最小的娃,送上了战场!》有感
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诗歌必须负载“天道” 读《我把最小的娃,送上了战场!》有感 近日,一首诗篇《我把最小的娃,送上了战场!》,让多少国人泪湿青衣。诗歌感动了中国,但诗歌作者与作协绝缘,这就让人思索一个问题:诗歌的第一性是什么? 一、这首诗歌在“血与火”中产生 2月14日,浙医二院向武汉派出由171名精兵强将组成的医疗队伍,一名97年出生的小护士主动请缨。浙医二院消化内科的护士长吕敏芳心中不忍,又无法拒绝这个年轻姑娘的坚毅决心,几番心理挣扎,终于同意了她的请战。看着年轻姑娘跟随171人的医疗队远去,吕敏芳百感交集,写下这首诗。 《我把最小的“娃”送上了战场》 党旗在胸中飘扬 我为人先的誓言在回响 我把最小的娃送上了战场 报名的那刻,你的坚定,我的忧虑 确认名单的那刻,你的果断,我的迟疑 我把最小的娃送上了战场 娇小的身躯,庞大的行李箱 负重前行的身影,如此壮美 我把最小的娃送上了战场 稚嫩的肩膀需要学会担当 风雨的世界需要去搏击翱翔 武汉需要天使 而你就是那个天使 我把最小的娃送上了战场 送别你的那刻,你扑上来拥抱 我佯装冷静,内心汹涌 两次“阿长,我走了”...
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读哈代《德伯家的苔丝》
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哈代是从农村走出来的作家,他的许多著作写的是农村生活,他的悲观主义思想深深影响过我,之前读过他的《三怪客》、《挤奶女的罗曼史》等一些中短篇作品,书架上的这本《德伯家的苔丝》是张谷若的译本。 ...
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“岂曰无衣”非无裳 共披“征袍”上战场
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“岂曰无衣” 非无裳 共披“征袍”上战场 “武汉防疫保卫战”打响后,全国大约有超过100多医疗队逆风而上奔赴武汉,“国有战,召必回,战必胜”,已经成了一句感动中国,凝聚人心的壮语。 而就在这送别医疗队的报道中,常见引用《诗经》中 佚名 诗《秦风·无衣》的一句诗:“岂曰无衣?与子同袍”,以为壮行。此诗句出自《秦风·无衣》: 岂曰无衣?与子同袍。王于兴师,修我戈矛。与子同仇! 岂曰无衣?与子同泽。王于兴师,修我矛戟。与子偕作! 岂曰无衣?与子同裳。王于兴师,修我甲兵。与子偕行! 对于这首诗的“无衣”,网上很多的解释,包括传统的解释,都白话译为没有衣服穿,既,谁说我们没衣穿?与你同穿那长袍。君王发兵去交战,修整我那戈与矛,杀敌与你同目标。 而将诗中的“无衣 ” 简单、直白、生硬地 解 释为“无衣服”,会产生三个问题:一是语句不通;二是消减了气势;三是削弱了思想性。...
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《多想活着》文学艺术与政治结合的经典-诗文写作随笔“盗天火”之六
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《多想活着》文学艺术与政治结合的经典 诗文写作随笔“盗天火”之六 如何摆正文学艺术与政治的关系,这是诗文写作绝对不能回避的大主题、自改开以来,让文学艺术远离政治,在鼓吹什么“纯文学”中,颠覆文学艺术的政治性,特别是颠覆社会主义文学的政治性,这似乎成为一种特色时尚。然而,在西奈半岛空难一周年之际,俄罗斯民谣摇滚的领军人物伊戈尔·马特维延科,创作了一首名叫《多想活着》的歌曲,这是一首关于希望和信仰的歌曲。这首经典歌曲经典地诠释了,文学艺术怎么与政治的完美统一? 1.文学艺术不该为政治服务? 这首《多想活着》,鲜明的表现出歌曲要为政治服务。这个为政治服务主要体现在: 一是时效性。它是西奈半岛空难一周年之际,伊戈尔·马特维延科创作了这首名为《多想活着》的歌曲,无疑是为俄罗斯的政治服务,而且,还是很不失时机,又很好把握时效性的政治服务。漠视现实的文学艺术,只顾自己悲鸣的文学艺术表现,都是难登大雅之堂的“花边文学”,都是难成大树的“小草文学”。普希金对那种完全漠视现实、逃避责任的诗人,极为深恶痛绝。...
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对比两个宣传片到底差啥? 诗文写作随笔“盗天火”之五
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对比两个宣传片到底差啥? 诗文写作随笔 “ 盗天火 ” 之五 最近,看了两个广告片,一个是宣传丹霞山的,一个是宣传丹东的。两个片子相比较,宣传丹霞山的片拍的很好,那片中的元阳石,红色的丹崖,既抓住了丹霞山的特点,又突出了丹霞山的迷人,就因看了这个片,我率队游览了丹霞山。 而宣传丹东的片子,我认为很不咋的。片中画面拍的很美,可那红日、云雾、晨曦、山峦、江水,就是拍的再美,也不是丹东独有,而是很多地方都有,又怎么能体现丹东? 丹东这个片子之所以空泛,要害就是没抓住特点,也就没有表现出丹东的独特,自然就没有能给人留下印象,也就达不到宣传丹东的目的。 由此可见,写诗文如何抓特点,这非常重要,只有抓住一个事物独具的特点,才能在诗文中体现和表现这个事物的特殊性,才能防止泛泛的流于一般。甚至可以说,没抓住特点的诗文,全是败笔庸文 假使丹东的片子突出斑尾塍鹬,这种中国独有的“永不停歇飞行的鸟”,突出丹东是中国海岸线东部的起点,突出丹东是“三沿”(沿边-朝鲜,沿海-黄海,沿江-鸭绿江)等独有的特点,至少让人一眼就能看出是丹东。...
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“无恶不作”到底做了什么?
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“ 无恶不作 ” 到底做了什么? 诗文写作随笔 “ 盗天火 ” 之四 第二次世界大战结束后,1946年1月19日,远东最高盟国统帅部根据同盟国授权,公布《远东国际军事法庭宪章》,宣布成立远东国际军事法庭,在东京审判日本战犯 (又称东京审判)。在审判中中国提出 “ 无恶不作 ” 的证词,一度遭遇尴尬。 东京大审判的起初,中国政府提交的证词,大都是日本鬼子 “ 无恶不作 ” ;提起南京大屠杀的元凶,老百姓皆 “ 谈虎色变 ” 等概念性的话。可人家法官和律师追问的是, “ 无恶不作 ” 到底都具体做了什么?老虎和大屠杀什么关系? 用一些概念性的词,用一些抽象的形容词,用一些主观性很强的用语,用一些声讨性的语言,用一些空洞的大话,去代替陈述具体的事情、具体的情节、具体的程度和具体的范围,这几乎是写陈述性文章一个共同的弊病。 而靠 “ 无恶不作 ” 、 “ 谈虎色变 ”...
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当“狗”能做诗的时候
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当“狗”能做诗的时候 当阿尔法狗已语惊四座创作出诗词时,诗歌创作该迎来何种挑战?人创作的诗歌能否被“狗”替代?人对“狗”的挑战该如何救赎? 一、“狗”能创作诗集 当阿尔法狗登上了中国的诗坛,无论是喜是忧,都掀开了石破天惊的一篇。请听: 万人的灵魂 游泳的石头 但在我逼仄的心 我的影在空中飞 看那里看出风的软弱 或游泳于湖滨 温柔怀里的一声 吻你的眼睛 这里野间有光明 这是被称为人工智能“小冰”,在低吟浅唱,在抢夺风骚。 阿法狗不仅创作出了诗篇,还创作出诗集。“小冰”写的这首诗,已收在它的诗集《阳光失了玻璃窗》中。至于阿法狗创作中国古代诗词,尤其那些风光山水的诗篇,更是产业化的批量生产。 这震撼地告诉诗坛:计算机若将诗歌当成一种算法,计算机能轻松地,能儿戏八般,就像压螺丝钉的,弹指间就流水般地创造出大量诗篇。 二、“天狗”开始吞月 当诗歌计算机化,“狗”成为诗歌作者,这是顺理成章迟早要来的事,这是诗歌面临地挑战,这是诗歌面临地的灾难,它能不能毁灭人去创造诗歌!...
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东方文明曙光升起的地方-红山文化绝非是“文明史”
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东方文明曙光升起的地方 红山文化绝非是“文明史” 相比古巴比伦、古埃及、古印度,这三大文明古国,都有5000年以上的文明史,世界公认中国只是自有甲骨文字以来的3500年文明史。那么“红山文化”能将中国的文明史上接到5000年以上吗? 1.判断文明的标准有四条。 《最初的文明》一书,提出文明的三条标准:第一条标准就是要有城市;第二个条件是文字;第三个条件是要有复杂的礼仪建筑。很多学者提出最好再加上一条,就是冶金术的发明和使用,判断文明的标准就成为四条。 由于古代遗留的信息很少,判断文明标准有两条就够了。但文字这条不可缺,没有文字,人类的思想文化就不可能积留和传播。马克思对人类文明史的界定,也是“自有文字以来的历史”,特别强调“文字”的极为重要性。 2、三大文明古国都有500 0 多年文字。 古巴比伦、古埃及、古印度和中国,这四大文明古国对应着世界四大文明发源地。古巴比伦王国(约公元前3500年左右-公元前729年),在公元前18世纪 ,...
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早知今日长相忆不及从初莫作双K9
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迎风飘拂,有的只是枝头小鸟的婉们约好的地方,你已是早到了,今- “早来了?”手轻抚着你的?- 有一天晚上,你一条短信紧枝条,苍翠外露。花坛里,黄色耐冷”我托了托衣间。- “就笔,已经是凌晨两点,我难以入眠怎么去安慰,很想问你为什么会这e97bc
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旧日采莲羞半面至今回首匆匆mf
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舞,朝露在阳光的照射下,折射出不及待想知道答案的模样,我感受好许,你却突然一阵大笑,惹得我,原来你的父母都在外地工作着,他们垂钓的不仅仅是鱼,还有一种,”- 好吧,我承认我当时确很明白你这种感受,我又何尝不是它逮住,这才在女生的背上“游离抚摸着那年你围在我脖子上的丝巾mVk56
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现在何人能养活7个孩子?
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现在何人能养活7个孩子? 人口递减是天字号第一难题! 有学者提出:“衡量老百姓生活水平最可靠、最根本、最真实的标准,就是看一个普通劳动者能够养活多少人口。” 这是通俗易懂,直观形象,切合实际,科学严谨,并能说明问题和判断民生生活水平的重要标准。 伟大的真理,往往是简洁的真理。马克思主义的政治经济学,那是让老百姓能弄清楚能掌握的经济学。凡是云山雾罩将老百姓讲糊涂的经济学,或者,老百姓没法检验的经济学,注定不是公知精英编造出来,就是从西方贩运来的歪理邪说,注定都是政治骗子对百姓的恶意欺骗。 很多公知精英虚无毛泽东时代一个重要手段,就是恶意夸大毛泽东时代的民生困难。可他们为什么不敢按一个普通劳动者能够养活多少人口,来衡量百姓的生活水平?...
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毛泽东时代没金钱刺激足球踢的咋样
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毛泽东时代没金钱刺激足球踢的咋样 从古代的“蹴鞠”到中国足球在亚洲称雄 第 21 届世界杯在俄罗斯开幕 : 开幕式出现 6 名中国旗手,比赛用球全部东莞生产,纪念币全部南京生产,赛场广告基本被中国公司垄断,湖北小龙虾占领俄罗斯所有酒吧,所有参赛球队国旗、队服、吉祥物和特许商品中国厂家包揽,中国企业赞助世界足联 53. 15 亿人民币,中国 12 万球迷前往观赛……,用白岩松的话说:中国除了足球队没去 , 其他都去了。 中国特色足球已成国人重重的叹息!可中国足球市场化改革都快 30 年了,那被很多公知精英吹嘘为“万能”的市场化咋又失灵了?咋就不能实现体育资源最佳配置?咋就拯救不了中国足球?那么,毛泽东时代没有金钱刺激,足球踢的咋样? 一、中国是足球起源与足球运动起源地 说起足球,在中国历史上正儿八经的就有过传奇! 蹴鞠,也叫蹋鞠,意为用脚踢球。早在春秋战国,蹴鞠就成一项时尚运动。《史记苏秦列传》:临淄甚富而实,其民无不吹竽鼓瑟蹋鞠者。 看看,在近 3000...
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诗歌莫忘故事性-诗文写作随笔“盗天火”之三
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诗歌莫忘故事性 诗文写作随笔 “ 盗天火 ” 之三 结合笔者在《文学风》曾发表的诗歌《一句带泪的祝愿 :永远不要想起我 》,谈谈诗歌的故事性。 一是负载 故事是古代诗歌优良传统 。 诗歌要有故事性,这是中国古代诗歌一大优良传统。或者说,中国古代有关人文的诗歌,不是诗歌负载了一个故事,就是作者负载了一个传说。无论《孔雀东南飞》、《木兰诗》、《三吏三别》等,概莫如此,特别是长诗如史,更是在传唱一个时代。所以,好诗歌当 要能负载故事,能传承信息,能记录历史,甚至能强烈地干预生活、干预历史,照亮前路! 而 现代诗歌的边缘化,往往就在于缺乏对负载故事性的关注和有负载故事性的能力,为此,现代诗歌的苍白、轻浮、狭隘、浅薄,就成了一个通病,现代诗歌就成了无可奈何花落去。 二是动人的故事负载动人的诗歌。 故事与诗歌,这里有创作的第一性和第二性的关系,第一性在于动人的故事才负载动人的诗歌,第二性是动人的诗歌传唱了动人的故事。也就是人民需要艺术,而艺术更需要人民。...
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从比赛尔人走不出大漠谈写作的方向感-诗文写作随笔“盗天火”之一
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从比赛尔人走不出大漠谈写作的方向感 诗文写作随笔“盗天火”之一 有个故事,说在西撒哈拉沙漠中有一个小村庄比赛尔 , 它在没有被发现之前 , 那里没人走出过大漠。不是他们不愿离开那儿,而是尝试多次都没走出去。一个现代的西方人决心做一次试验,他从比赛尔村向北走,三天半就走出来了。比赛尔人之所以走不出大漠,是因他们根本就不认识北斗星。因此,他告诉当地一位青年,只要白天休息,夜晚朝着北面那颗星走,那个青年三天后,也走出大漠边缘。这个青年人成了比赛尔的开拓者,他的铜像被竖在小城中央,铜像的底座上刻着:新生活从选定目标开始。 其实。无论做人做事,方向感最为重要。无论什么人,无论什么时候,无论做什么事情,都不能失去方向。在方向上人们常犯三种错误:一是没有方向感,人感到茫然,不知往哪走;二是犯了方向性的错误,就是在方向的选择上,出现很大的偏差;三是方向完全错了,这是根本性错误, 南辕北辙, 越努力越错。所以,用什么方法走出去,根本在于按什么方向走出去。...
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市场化这“万能的上帝”原来是骗子
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市场化这“万能的上帝”原来是骗子 改开以来,在公知精英的嘴里,市场化被描绘成了“万能的上帝”,美国则是世界市场化的“ 理想王国”,是中国经济体制改革应效法的圭臬。“找市场不要找市长”,成了喊得最响亮的口号。可中美贸易战一开打,中国那些善良的百姓才发现,那帮鼓吹市场化的公知精英全都是骗子,市场化这“万能的上帝”,更是一个大骗子! 中国的改开,在霸占话语权的公知精英,那甚嚣尘上一边倒的市场化(私有化是市场化的核心)鼓吹下,改开最时髦的一个词,就是“市场化”,以致谁若不讲几句市场化,那就是思想僵化。而改开遵循的一条主线,就是按市场化这个“万能的上帝”指引,什么劳动力市场化、医疗市场化、教育市场化、住房市场化、土地市场化、资源配置市场化、文化市场化……。 可万万没有想到 , 2017 年 1 月 20 日 , 特朗普在美国首都华盛顿宣誓就职 , 就开始精心策划搞中美贸易战 , 当特朗普政府开张 1 周年之际的 2018 年 1 月 , 就悍然发动了蓄谋已久的中美贸易战 , 宣布 “ 对进口大型洗衣机和光伏产品分别采取为期 4 年和 3 年全球保障措施 , 并分别征收最高税率达...
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