闲读溪口
发表于 ： 周三 3月 27, 2019 8:39 am
怀着一种复杂的心情，踏上去蒋氏故居——宁波奉化的行程，去读溪口。蒋介石先生，一个和我们家族毫无瓜葛，却又因其而让我们几代人备尝聚散升沉的历史人物。早年，祖父、外公曾同时谋食于蒋 先生麾下，同僚同事还促成了父母终生姻缘;然而，正是这一段抹之不去的陈迹又让父母落入地狱，让我们注入另册。因此，对于蒋氏的恩怨，非三言两语所能道尽的了。一个人，竟关涉到如我们这样的无数家庭升沉聚散，让国家社稷屡生事变，甚至牵动国际筋脉，这不能不称其为一个“人物”。年轻时，很忌讳谈政事，忌讳谈家史，忌讳探访历史的陈迹，其实是忌讳触揭结痂的伤痛，牢记“远离政治”的祖训。常独自流连于溪流山林，羡慕闲云野鹤的自在不羁。对于曾改变无数生灵命运的人物故居，持有一种本能的排斥。然而，岁月的年轮、终究渐渐碾平了恩怨的印记，面对祖父、外公的遗像，常常翻检他们一代人的签页，才发现岁月的痕迹是无论如何也抹不灭的。那是客观的事实，既容不得虚美，更容不得掩恶。唯有正视与尊重，才是一种冷静和成熟。而这种冷静成熟便可修炼成一种境界。于是决定打破自我禁忌，去读蒋氏故居。其实，闲读蒋氏故居，是去读一段历史。东过宜兴，山坡上遍布陶坊陶铺。一方泥土涵养一方生命，厚土黄天，不能不祭。宜兴过后，便是浙江边界。满目皆成画—炊烟缭绕，长堤逶迤;灰白粉墙，深宅小院;岩青池碧，楼台迷离;帆远舟轻，波澜不惊。树不高却葱茏，山不远而朦胧……如此柔美的山水，缠绵的软语。连许仙、白娘子都幻化出人神恋情，蒋氏未成霸业，一半也属天意。东驻绍兴，第一站本该是鲁迅故居。由于修路修屋，不便进出，只得留待日后，改道去了东湖和沈园。东湖不大，却有气魄。拔地的山岩如刀削斧劈，或如门柱，或似穹窿，岩壁下是不枯不竭的碧水。岩抱水，水环岩。乌蓬船竟摇出了文人的风骨，刀山墨水涵养了帝王的宏图。江浙看似柔美，却深贮阳刚之气。出东湖，进沈园，便是别样的风情。沈家花园是放翁的伤心之地，不改初衷的凄美恋情，灵犀相通的千古唱和，定格成中国文人心中永恒的爱情圣地。然而，修葺一新的楼榭亭台，遍布角落的饰品店铺，那份凄美和灵犀荡然无存，让同行的同事们抱怨不已。尤其是长廊中的一段只有游乐场才设置的吊索木板桥。走在桥上，摇摇晃晃，提心吊胆，让人啼笑皆非，不能不说是园中的一处败笔。我只能凭空遐想，细语霏霏，游人稀稀，独自撑一柄纸伞，徘徊沈园，面壁粉墙，哦吟一对恋人的断肠心曲，去细细体味相思之苦，离别之痛，你就会珍惜锦书之盟，淡化琐屑前嫌，感知铭心刻骨的三生石上注定的姻缘。告别沈园，驰向目的之地—奉化。溪口，这个原本在中国版图上连名字也不会留下的山水小镇，却因为蒋氏而闻名天下。而且，这笔人文遗产将成为溪口百姓世代富足的无形资源。也许连蒋氏父子无论如何也始料不及吧。“小隐隐于林。”且不论蒋先生当年隐退的诚意如何，妙高台确实是隐居山林的绝好去处。登台远眺，头上白云蓝天，脚下修竹清池，耳边轻风鸣蝉，无论是选址还是造型，都深得中西文化的神韵，既有欧式建筑的开阔恢宏，也不失中国文化的隐深飘逸。正如导游小姐的介绍，置身山外，只见山峰不见台;置身台上，只见高台不见山。连妙高台的附属建筑—两座凉亭，款式也是一西一中，据说这是蒋介石先生的主意，西式凉亭专供宋夫人休憩。蒋氏两代人的婚姻本身也是中西文化的合璧，不知是巧合还是天机?更值得深味的是，照片上的父子婚姻美满无隙，而家谱上或明或隐的另外几位女子的身份及子嗣，似乎又暗示着美满背后的插曲和悲剧。而插曲和悲剧的主角当然是女人，但也不难想象出当年男人们的尴尬。岁月流走了每一代人的故事，而每一个故事似乎都曾经缠绵悱恻，其结局都那般令人扼腕痛惜—无论是幸运还是凄婉。看来任何党派，任何信仰，可能都难以免俗，因为这是个体的隐私，是人之常情。如果出于某种需要而渲染炒作，受辱没被降格的只会是利用者自己。温润如雨的剡溪环绕着古朴的溪口小镇。临溪林立的店面，水蜜桃的竹篓，千层饼的旗幡，弥散着浓郁的商埠气息。盐铺至今还保留着三尺柜台，青砖地面，苔藓点点，精打细算的蒋家盐商做梦也未能想到，小木楼上破啼而降的生命，会给这 盐铺，这座木楼，这方小镇乃至于这片国土带来地覆天翻的变迁。蒋家父子离别盐铺，告别整天浸泡在溪水里的伙伴，踏上码头登舟远行的时候，不知有怎样的一番志向?秦时明月汉时关，大概只有缓缓流淌的剡溪知晓。蒋氏父子是名闻天下的孝子，蒋母墓道和“以血还血”的碑刻便是两代人的证物。足未出户的王氏夫人留下遗嘱，宁愿放弃名分，让儿子为其独修墓穴，这不能不说是一种自卫和尊严。山回路转，林荫夹道，王氏夫人长眠在依山傍水的风水之地。当年，蒋先生在下轿亭前拾级而上，携家带眷祭祀慈母，声泪俱下落成《泣母文》。如此虔诚的孝道，于私，既成就了声名，也给子孙留下了模式;于公，引起了朝野一片惊叹，追随者更折服，对立者亦刮目。可见，蒋先生深谙“孝道”是一面炎黄子孙心中永不褪色的旗幡，顺天意得人心，对于他一生中不得人心的行迹，不能不说是一种淡化和扭转。蒋经国以碑刻明志，发誓为母亲讨还血债，也不能不看作是父对子的影响、子对父的传承。相比之下，在“孝道”这张王牌面前，六亲不认未必是赢家。剡溪，有蒋氏父子太多的梦想，太多的悲欢，太多的遗憾。走出剡溪，他们踌躇满志;省亲剡溪，他们衣锦还乡;诀别剡溪，他们回首故土，惆怅渺茫，因为他们对前路难卜。命运竟如此阴错阳差，最讲孝道的人最终却背井离乡，尸骸魂灵只能隔海相望。试想，如果当年他们安分奉化，守业溪口，虽然不能名扬四海，却能温饱小康，尽忠尽孝，几世同堂。两种选择，结局天壤，谁能说前者不也是一种境界?况且几乎所有的中国人没有不将乡土作为一种情结。我这样想，不知蒋先生临终前是否也做如此想。读奉化，不能不读张学良将军囚禁地。对于“恩怨”，蒋介石和张学良无疑是最形象的诠释。旦夕之间，上宾下囚，两人的角色竟如此戏剧转化，震惊本土，震动海外。其实，最难处置的莫过于对对方的留舍，其结果，无论客观上有多大的干系，但从做人上说，两个人都未失君子风度，而且都对这段历史缄口封尘，以至将他们几十年的心底波澜带入到另一个世界，给国人和洋人都留下旷世之谜。张将军囚禁在蒋先生的故乡，鼻息相闻却咫尺天涯。虽然张将军起居地设备齐全、花木扶疏，然而，境由心造，在张将军眼底形似公馆实为囚笼。而今，我徘徊其院其馆，吞吐清净的花香林气，很难体会张先生及夫人们的郁闷和忧患，因为图文只是几页苍白的纸片，我们无法体味如他们一代人的沧桑和变迁。登车回程，回眸眺望，将眼前的景物摄入心底整理收藏。我将告知我的祖父们，已经替他们去看过故人。同时，我还要告诉他们，走溪口，读溪口，我用自己的眼光读过一段历史。——文/洪琼