RE:桃之夭夭，灼灼其华（若昭）
发表于 ： 周六 4月 14, 2012 1:01 pm
首先，欣喜又见若昭的咏物律诗。
题解：“桃之夭夭，灼灼其华”语出《诗经·国风·周南》里的《桃夭》篇。原文意思是，翠绿繁茂的桃树啊，花儿开得红灿灿。前缀“题”字，意即根据《桃夭》诗歌既定的意境来歌咏桃树桃花，不再赋予新意。这种作诗方法一般都是在作诗的人对经典作品崇敬膜拜的情况下才有的。它与“题图”、“题匾”、“题”某事某物诗作一样，有既定的章法和句法，不能等同一般的律诗之作。若昭作这首五律时有时空概念在内。首先是诵读诗经中的《桃夭》篇，然后根据诗境来即景即情。这是品读此诗时必须引起高度注意的，否则就可能歧义，闹出笑话。
题解：“桃之夭夭，灼灼其华”语出《诗经·国风·周南》里的《桃夭》篇。原文意思是，翠绿繁茂的桃树啊，花儿开得红灿灿。前缀“题”字，意即根据《桃夭》诗歌既定的意境来歌咏桃树桃花，不再赋予新意。这种作诗方法一般都是在作诗的人对经典作品崇敬膜拜的情况下才有的。它与“题图”、“题匾”、“题”某事某物诗作一样，有既定的章法和句法，不能等同一般的律诗之作。若昭作这首五律时有时空概念在内。首先是诵读诗经中的《桃夭》篇，然后根据诗境来即景即情。这是品读此诗时必须引起高度注意的，否则就可能歧义，闹出笑话。