古村散记
作者： 刘竟芳
朋友，去江西省柘溪历史文化名村旅游，你可以欣赏到美丽的山水风光；触摸到悠久的历史文化氛围；感受到那里特有的风俗民情。
一.历史人文.
远山叠翠，林木葱笼，放眼层层屏障。
山间雾霾，飞瀑泉涌，流水叮咚。
柘溪古村位于天平山下，坐北向南，在村中的蛇形岭上耸立起一块刘楚纪念碑，族谱记载：“……汉景帝分封发于长沙，得推恩分封子苍安城曰思侯……唐末元宁元年鼻祖德言，后从辟南唐宰宝应，统兵归宋……中子秩供备库使居南园，默斋徙吉安大巷口生楚，楚扑居柘溪”；迄今近有千年历史自开基祖刘楚，自北宋天圣七年(1029)幕山水之胜，扑基建村；一代代前人不辞辛劳，垦荒造田，开渠挖塘，为子子孙孙打造美好家园奠定了根基。
走近柘溪古村，翠柏连排，古樟如盖，清渠蜿蜒，溪水长流；这里是小桥流水人家，天赐的风水宝地。
岁月悠悠，人世沧桑，现今村里有二百多户人家，两千多号人口（含涉外）。村里现存明清古民居54栋，古祠13栋，书屋8所，还有古寺，古庙，古亭，古堤，古树、古井、古塘及“七星堆”和“罗星堆”……这些历史文化遗存，为乡村旅游提供富有情趣的景观。
该村堪称是人文发祥之地；村里共中进士13名，举人3名，秀才54名。还有人称它是进士村。如今，在村东还留存明代的“进士亭”，内有碑记，它依然守望当年所谓的荣誉。
最值得一看的还是，经一代又一代村民洒下辛劳的汗水，在村口、路旁、山地栽树造林；如今，一排排古柏，一片苍松，一颗颗粗大的古樟；还在守望它的欣欣向荣。它给后人留下丰富的瑰宝，使千年古村的风光格外靓丽!
在柘溪古村漫游，历史的陈迹比比皆是，无意之中你还可以亲眼目睹到有趣的古对联：
善为致宝一生用，
心作良田百代耕。
先知家穑艰难，
总听师长教训。
青山不语花常笑
流水无声鸟唱歌
门前塘水贵如金
户外高山高筑屏
由此，我们看到前人执着的求生之道：他们追求勤俭持家、忠厚善良、孜孜不倦热心教子读书是多么的艰辛。所以，这个古村一直是兴旺发达，而且久盛不衰
二 .宗教信仰
乡村是宗教信仰的热土，在柘溪古村释、道、儒各占了一席之地。如今，这里的宗教古建筑基本保存完好。
村西的“白马庙”，距村子一里，它是道家活动的场所。因为古人把自己的命运寄托于神灵，他们只能顶礼膜拜。过去，在每年的农历六月初六日，村里人要扛菩萨朝拜。每隔五年，还要抬菩萨上武功山去祭天，所谓求天帝褒封菩萨，让它升职加冕，菩萨就更灵，更加护佑村民。
村东的“竹林寺”，是江南庭院式建筑。大雄宝殿有观音、普贤、文珠雕像，天井对面还有韦陀。更有意思的是，前殿还设立一尊关公像，传说关云长想要称佛，曾经就显灵在竹林寺，现在寺里还有付对联：
正气塞天地想当年佐汉锄奸压到一时英雄
精忠炳日新到此际扶朝显圣永尊万世人杰
村南的“三角书院”始于元，重建清光绪。山墙到顶，一栋三进，抱厦出阁；前院有泮池，内有跑马楼、天井、道德堂、尊经阁……该书院曾有清翰林，官至侍读王帮玺习学于此（据传在京师专门陪读光绪）。
有意思的是，这三栋信仰建筑，它们遥相呼应，而且是等距离组成一个倒三角；把整个村子包围在中间；借用宗教的威严来保护村子。同时，它还体现了我国道、佛、儒并存和归儒的理念。
古老的风水在古村里也有它的痕迹：在空旷的田垅中，有排成七星的土堆，俗称“七星堆”。当时，农民靠天吃饭，对神灵非常敬畏，把收获的希望寄托予上苍。如果遇到天灾虫害，他们就请道师绕“七星堆”做“禾醮”，期望达到人天感应，上苍就会赐给灾民风调雨顺？
村口还有个特大的“罗星堆”，据说它是昔人给后人留下的一把关锁，用它来把住水口，留住所谓的财气。另外，在路口，有“泰山石敢当”贴在墙上；这是前人把它当做所谓的“禁忌”或“解除”，用它来满足大家的“安全感。”
神秘的风水面纱-——古老乡村文化的真实的内涵在柘溪古村看得见，摸得着。
三.民居群落.
走进依山伴水的古民居，只见宅院比邻，小巷幽深。这时，人已经有意无意进入到有层次，有深度的空间。迎面是一栋栋五开间或三开间的青堂瓦舍；脚下走的是鹅卵石路；抬头是重檐垜角，磨砖到栋的墙体；高高竖起的长条石门框；青石雕的窗棂；有细心雕琢的兵书宝剑，寿星桃，龙云图等。门楼上的浮雕有象征吉祥的双凤朝阳，有比作善良的花扇子，有象征多子多孙的石榴……总之，五花八门，让人目不暇接，发人深省；使我们联想起我们的前辈辛劳和智慧、善良且纯朴，平和又忠厚的品格。柘溪的民居群落几乎户户有院，如此封闭的小天地让人产生孤感，但你会同时发现院与院有门互通，具有敞开的大环境，其实这样的建筑风格且不失群体，反而起到和亲睦邻的最佳效果。
柘溪村的民居以刘氏宗祠为中轴线，向四面扩建，它造成环境多变交替，使人们的观感逐渐走向高潮。家家大门前都有个大照壁，它表现的是人生和家庭气韵。当中有个大“福”字，用鹿（男），凤(女)的形态演画而成，蕴含男女都要有好美德才能组成家庭，才能过上幸福美满的生活。
明堂是家庭文明富有的象征，它不仅宽敞明亮，中堂摆着雕刻精致的香案、祭器，左边有祖龛，显得非常庄重肃穆。特别是藻井上的浮雕：有阴阳平衡的“八挂图”，展示太平盛世的“九狮舞绣球”，有表现富贵久远的“大牡丹”图；它们流露出主人的情趣和对幸福美好的愿望。
隔扇门上刻的是人物故事小品：有教人行善，做官爱民，修身养性，忠厚善良，这些精美的小品都是处世做人的必修之课。
村里的“大夫第”，依山旁水，四围高筑，它既考虑主人舒适安逸；又不落于超然脱俗孤僻的感觉。屋内一组古色古香的香案，当然，一张雕龙画凤的老床，一把留光闪亮的大狮椅，一面精致的屏风，古色古香的滋味。
四.民风扑淳.
忠后善良，仁义好客，多难兴邦是古村人一种美德。红白喜事，开基建房，有难互帮，它形成了人多力量大，大事小事靠大家文明风气传承久远。比如，在日常生活里的酒文化和茶文化现到现在大家亦很作兴。女人喝茶是一种交际方式；也是激励妇女积极向上的一种办法；妇女们边喝茶，边探讨勤劳持家，尊老爱幼，作贤妻良母良；提倡大家争做合格的当家人；如今还是形成一种时髦的家风。如果，妯娌间或跟别人发生了口角，只要请碗茶就会互相达到谅解，重归于好。“吃新人茶”最有趣，新娶的媳妇过门第三天就要请大家喝喜茶，新人还要拿出亲手制作的茶点让大家品尝，如果风味特别，就要传艺当师傅教会大家。所以，柘溪村里的妇女都很能干，风味小吃也多样。
酒文化在古村更为奇特，有酒翁的尊称，酒君子的雅好，自然也有酒鬼，酒癫子的臭名。虽然褒贬不一，它也是一种历史文化的积淀。
造糯米酒古村里最盛行，一定要选在立冬蒸，有水清酒纯的农谚。不参水的酒娘越收越喷香，红里透亮，喝起来又香又甜，还滋补筋骨，可见古人对酒多么器重。
柘溪村人非常热情好客，有进门就是客说法，主人要主动献茶，来生客必备席要热情款待。请客喝酒讲究文明，八人一桌，尊客上坐；要拳拳诚心陪客人猜拳敬酒，拳有五花八门，还要讲究吉言吉语。划拳开始必须先喊；“禄（六）位高升”。
一，统天下，二，兄弟要好，三元要中，四季大发，五子登科，六六要顺，七子腾途（前程远大），八面来风，九久常情，十全十福；这叫福寿拳。
有一种“爬拐拳”，两人一同唸：
一只爬拐八只脚，
两把钳子一重壳
钳呀钳的紧，
脱呀不能脱，
六位高升请把酒来喝。（其它九句照数推算）
“猜子”有添减正，二七双，神仙到，开网闭网，全靠头脑清楚，要手快眼灵才可取胜，会玩的真还有乐趣。
在古村兴当门户，据说是人一生的考课，所必走的过程：三朝、满月、周岁、发蒙、升学、结婚、做寿、终老，基本都要请客做酒。
在饮食文化中有趣的是《十碗菜》，里富人也不能超越此规，为什么？因为家家有当门户，人人要面子，不准与众不同，从而抑制攀比风、浪费风。饮宴时还有一首歌边吃边唱，歌词把配菜的原料，炒菜的方法，怎么个吃法，一一写得清楚明白；
一碗子菜来喷喷哩香哪，
墨鱼丝里加生姜呀，
越吃月有味啦。
二碗子菜来出心肺哪，
肠子肺哩和肚哩呀，
越吃越有味啦
三碗子菜来出虾米哪
有请大家用调羹呀
喝了就放落啦
七碗子菜来出肉圆哪，
谁也不能讲特别呀，
每人夹三粒啦。
八碗子菜来出红肉哪，
红肉不要用大勺呀，
大家一样多啦。
……
五 .民俗传承
古村的民俗传承了千年，从中足以探索到祖辈对子孙后世充满了希望和无比的关爱。
“吃新”是收割前夕一个非常热闹的大节。“新”字用意很深，农户要在吃新节之前吃上夏天全部的新鲜菜，说明达到了全面丰收，它有促使大家勤劳生产夺丰收的的内涵。“吃新”无定日，它要眼见为实。农田的谷穗普遍转黄大家商议才定夺。旧社会“吃新”还敬“五谷神”。
“吃新”节清早，男人要摘金黄的稲穗插在门口迎接“五谷神”；女人要把鸡、鱼、肉、豆角、茄子等，一侓要粘上米粉来蒸。蒸是真的谐音，意思是祭五谷神要真（蒸）心真意，如今吃新节大家照吃传统的粉蒸菜。
古人劳动之余，也有他们的快乐，现在每年的中秋节还传承全村人聚在一起赏月，烧瓦塔，唱山歌，舞龙灯“大团圆”的风俗。孩子们要把塔烧得通红，就会六畜兴旺，儿歌是:
斗（筹）毛烧塔，
养猪两百八，
筹毛筹得多，
猪婆下崽一大窝。
中秋节，男男女女凑在一起唱山歌；老人说山歌唱得多就风调雨顺，日子就越过越红火。有《莳田歌》、《逢春》、《采茶》、《倒茶》、《采花》。
《莳田歌》
（男） 莳禾要莳行对行，
（女） 嫁人要嫁作田郎。
（齐） 郎莳前来妹跟后，
田里一对好鸳鸯。
《遇姐》
（男）三月遇姐正清明，
怀揣茶叶送姐情。
（女）虽是茶叶不抵钱，
多谢郎哥一片心。
……
《采花》
花姑婆、花姑公边唱边扭：
花姑公（唱）
正月哩采花，采的什么花吔，妹妹呀
花姑婆（唱）
正月哩采花，采的是梅花吔，情哥喂
（合）哎呀我的哥（妹）哟，我的妹（哥）啰
……、古村的山歌是农民劳动、爱情的颂歌。大家唱得高亢而又粗豪，非常动听；柘溪古村的山歌已经被纳入江西省非物质文化遗产。
六.山水灵动.
仁者乐山，智者乐水。登上天平山，极目眺望，前有一览无遗的田园风光，后有群山苍茫后的花园。你可欣赏那无限的自然风光；让你感受到山峦的巍峨挺拔；观山间流水，听霹雳松涛，闻山花的奇香，尝山里的野果，褒赏到大自然空间无限美。
古村的山水神奇而又诡秘，在白云飘飞的天平顶下，有“赤蛇元龟”，“双狮拜象”，“龙凤呈祥”，“五虎拜狮”，“金钩钓鲤鱼”和用十二生肖命名的山；它们的形态俨然如真，简直是个天然动物园野花；该当感谢大自然的鬼斧神工。跋涉在群山中，可以亲眼目击到“仙人赶猪”、“仙人架桥”、“仙人下棋”、 仙人漂布、“神仙踩脚”、“仙人阶”、“猛虎跳墙”、“美女照镜”；如今，村里还留下许多耐人寻味的传说：
相传，这些山原来是天上的神兽；有个神仙偷偷地打开天门，神兽就下凡来降到在这里；后来被天庭发现，玉皇大怒；王母娘娘画了碗仙水，洒在这些动物身上，它们才变成了山。
有一年，安福久晴无雨，所有的山溪都断流，许多人快要渴死。这一天，有个骑白鹿的仙人路过天平山，他亲眼看到百姓受苦难，有点于心不忍，就在岩石上踩了一脚，留下一个一尺多的脚印，涓涓的泉水不断地冒了出来，泉水清凉甘甜，救活了许多人命。后来，有人把这口泉取名叫“神仙踩脚”。如今，泉水仍然明净冰凉，从来没有干枯过。
从前，生产力落后，古村人十分敬畏山水之灵动。可是 ，他们面对灾害的降临又是何等的无奈! 现在，村里还保存一块宋端平三年丙申（1236）的碑刻：“紫云潭得道行雨0济龙王”。它就是七百年前古人遇到干旱，作为求龙王爷下雨留下的印记……
亲爱的朋友，柘溪的山山水水，它虽然没有名山大川的气派，但也有它别开生面的乐趣。她已经划入大井冈旅游圈，将为开展乡村旅游提供神奇的新景观。
编辑：飘忽的云
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