磨砖不能成镜(和谐曲)
发表于 ： 周二 8月 14, 2007 11:50 pm
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磨砖不能成镜
文编:和谐曲乐
近读《景德传灯录》一则轶事令我感触颇深。该文记，唐朝佛教禅宗高僧怀让，进衡山观音台佛殿，见马祖和尚正端坐蒲团，静心合掌，闭目禅定，便问：“大德坐禅图什么？”马祖答：“图作佛。”怀让于是取一砖，在寺前石阶上磨起来。马祖问：“师作什么？”怀让答：“磨作镜。”马祖说：“磨砖岂能成镜邪？”怀让回答：“坐禅岂得作佛邪？”怀让的理由是：“你学坐禅，是为了成佛；其实成佛靠的是心灵的颖悟，根本不是坐着能解决的。而佛的本质就是没有固定的外相，要求心不留在某一件事物上。你想坐着成佛，就是杀佛，你固执外相，就永远达不到真正的佛理……
象怀让这样大彻大悟的大师实属鲜见，他反对坐禅、念佛等一切烦琐的外相形式，宣扬的是”顿悟成佛。你学坐禅，是为了成佛，但你未必能成佛，如磨砖不能成镜的道理一样。告诉你，内在的本质原因所决定的，办事不能忽视其本质，徒然追求形式。
有个故事说：一个卖豆腐的人，每天都送豆腐到寺院，成了寺院的熟客。一天，他像平常那样送来了豆腐，看到寺院的师傅都在神情打坐。卖豆腐的心想；“我整天都忙着卖豆腐，真是羡慕，端坐蒲团，双手合十，目不斜视，口念佛经。今天天色还早，我也学学他们，打坐念经。
当他提出打坐的要求时，禅师欣然同意：“好啊，你来和我们一起打坐吧！”卖豆腐的满心欢喜地进入禅堂，他心无杂念，一心一意地打坐。过了一段时间，他如获至宝地欢呼道；“真想不到，打坐有这样的神奇功效！”禅师问道；“你想到了什么，居然这么高兴！”
卖豆腐的说：“我终于想起来了，五年前邻居张三牵我的半斤豆腐钱没还呢……”故事寓意不言自明，打坐还惦记着红尘俗世，想来也是，打坐何必到寺院，到不如躺在自家炕头上想，来的自在。
当今庙宇的香火开始旺盛了，于是，不论在那里，只有庙宇，也不管庙里供的是什么佛，见佛就烧香。也不时看到有些家庭、饭店、公司里面也供奉佛像，香烟缭绕。这里不凡有虔诚的佛教徒，别看香烟袅袅，佛事隆重，但更多的是在做磨砖成镜的事情。佛的禅宗，乃不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛。
咱与佛缘，相差甚远。到是非常喜欢济公活佛：鞋儿破，帽儿破，身上的袈裟破，你笑我，他笑我，一把扇儿破，……那里不平那有我，那里不平那有我……。
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磨砖不能成镜
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近读《景德传灯录》一则轶事令我感触颇深。该文记，唐朝佛教禅宗高僧怀让，进衡山观音台佛殿，见马祖和尚正端坐蒲团，静心合掌，闭目禅定，便问：“大德坐禅图什么？”马祖答：“图作佛。”怀让于是取一砖，在寺前石阶上磨起来。马祖问：“师作什么？”怀让答：“磨作镜。”马祖说：“磨砖岂能成镜邪？”怀让回答：“坐禅岂得作佛邪？”怀让的理由是：“你学坐禅，是为了成佛；其实成佛靠的是心灵的颖悟，根本不是坐着能解决的。而佛的本质就是没有固定的外相，要求心不留在某一件事物上。你想坐着成佛，就是杀佛，你固执外相，就永远达不到真正的佛理……
象怀让这样大彻大悟的大师实属鲜见，他反对坐禅、念佛等一切烦琐的外相形式，宣扬的是”顿悟成佛。你学坐禅，是为了成佛，但你未必能成佛，如磨砖不能成镜的道理一样。告诉你，内在的本质原因所决定的，办事不能忽视其本质，徒然追求形式。
有个故事说：一个卖豆腐的人，每天都送豆腐到寺院，成了寺院的熟客。一天，他像平常那样送来了豆腐，看到寺院的师傅都在神情打坐。卖豆腐的心想；“我整天都忙着卖豆腐，真是羡慕，端坐蒲团，双手合十，目不斜视，口念佛经。今天天色还早，我也学学他们，打坐念经。
当他提出打坐的要求时，禅师欣然同意：“好啊，你来和我们一起打坐吧！”卖豆腐的满心欢喜地进入禅堂，他心无杂念，一心一意地打坐。过了一段时间，他如获至宝地欢呼道；“真想不到，打坐有这样的神奇功效！”禅师问道；“你想到了什么，居然这么高兴！”
卖豆腐的说：“我终于想起来了，五年前邻居张三牵我的半斤豆腐钱没还呢……”故事寓意不言自明，打坐还惦记着红尘俗世，想来也是，打坐何必到寺院，到不如躺在自家炕头上想，来的自在。
当今庙宇的香火开始旺盛了，于是，不论在那里，只有庙宇，也不管庙里供的是什么佛，见佛就烧香。也不时看到有些家庭、饭店、公司里面也供奉佛像，香烟缭绕。这里不凡有虔诚的佛教徒，别看香烟袅袅，佛事隆重，但更多的是在做磨砖成镜的事情。佛的禅宗，乃不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛。
咱与佛缘，相差甚远。到是非常喜欢济公活佛：鞋儿破，帽儿破，身上的袈裟破，你笑我，他笑我，一把扇儿破，……那里不平那有我，那里不平那有我……。
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