给女儿的一封信（怡园居士）
给女儿的一封信（怡园居士）
给女儿的一封信文：怡园居士 编：一缕清风
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娟吾儿：
几不回家，为父惦之，念之，思之。托汝母捎便签曰书。
首先想问几件事，一是工作顺利称心否? 二是自考报名否? 三是近来身 体健 康否？
再者给你说几句话。你是咱家长女，既长之，则样之。你现在已工作，社会阅历和人理待道应该有一点了。因此，理应为父母及家庭分担一定的忧难。这里主要指思想上要有家的观念，精神上应有支持、关心家人的心理。如果参加工作，走上社会，就意味着与家庭的脱离，这可是大错特错了。可能有工作忙之类实际情况的干扰，但一句电话的问候，也足以使你婆和我感到欣慰。你二爸事情肯定比你多，但经常打电话与我，询问家中情况，问候你婆身体，这是为甚么?
下面想着重谈一下你的婚姻问题。人生的个人问题最主要、最重要、最突出的可能就是婚姻问题，对于女孩儿家来说尤甚。但我有一句话说来，望能借鉴：“水到渠成，瓜熟蒂落。”婚姻问题表面上看是个人问题，实际上是一个综合性的社会问题。从宏观上讲，是社会生活的一部分，从微观上说，几乎是每个人的人生必经之路。如果不能正确对待与处理好这一问题，往往使不少情男情女迷惑、彷徨、苦闷、精神萎靡不振，甚至荒废学业、工作，有的因失恋可能步入歧途。这样的例子在报刊杂 志上屡见不鲜。怎样避免呢？我以为，首先应有一个正确的恋爱婚姻观，有一个正确的主导思想。在平等自由的基础上，选择对象。首先应了解对方的个人道德品质，思想见解，品 德觉悟，工作表现；其次才能考虑诸如家庭状况，个人形象及年龄等个人情况。婚姻有一见钟情者、有“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”者、有媒妁牵线，一就而就者、有因工作或其它原因的男女接触而逐渐产生爱情者、有看到同伴相继婚成，便舍弃“凤非梧不栖”的原则，而采取嫁鸡随鸡，嫁狗随狗者。但不管怎样，凡成婚姻者，都脱离不了上述例举，都必须经过男女双方相互接触，相互了解，“心甘情愿”。否则，婚姻可能是“红烛未冷，热情已尽”，“未见幸福家庭，又临鹊桥崩溃”。
恋爱是青年男女面临人生抉择的一个一次性新课题，需要严肃谨慎，冷静耐心的态度，需要有成与不成的两手思想准备。恋爱是一件需要经过时间考验，有一定过程的事情。在此期间，男女双方既不能以我为主，一味追求理想中的十全十美的“白马王子”，又不能急于求成，图其所好，盲目地乱抛“绣球”。既要考虑双方个人的实际情况，又要考虑双方家庭及社会背景等实际情况。如果脱离社会实际，良莠不辨，主观臆想，把恋爱建成空中楼阁，肯定要失败。在恋爱的过程中，要注意自觉不自觉地为找对象而找对象的困惑，特别要注意不能在假象掩盖下为伪君子所俘虏。
恋爱仅仅是婚姻的前奏或重要组成部分。但奇怪的是，多少男女之间，在恋爱中往往只注意了对方的优点、特点，反正是一切都好，而忽视了对方的弱点、缺点，特别是假象掩盖下的过分殷勤，唯唯诺诺，花言巧语。在接触的过程中，往往为一句话没说好，一件小事没办好，一个小动作没表现好而彻夜脸烧，耿耿于怀。这主要是因为没有正确的指导思想所致，其结果好景必不会长。在此基础上组合家庭，必然导致重重裂痕。一旦婚后大白，悔之晚矣。
人与人相处，平等相待，赤诚取信是大原则。要灵活把握这一原则，表现有如下：人自尊之，则他人敬之；人自威之，则他人畏之；人自强之，则他人羡之；人自为之，则他人顺之；人自卑之，则他人弃之；人自傲之，则他人避之；人自矜之，则他人冷之；人自愎之，则他人蔑之。恋爱也是一样，相处之间，定当自然而为之。
咱们家虽然谈不上名望贵族，但祖祖辈辈唯礼唯信，耕读传家，是地地道道的安分守己，勤劳持家之门。于人绝无非份之想，对己从来严以自律。待人以诚信和睦为本，处事以慎微宽宏为怀。所交之人，则应正人君子，道合而归；反之，则不屑一顾，轻而弃之。祖训在上，家风代传。做为后辈，只有发扬光大，绝无玷污叛逆之说。
不觉说多了，但又觉得言犹未尽。你我这种交流很少，望今后能加强。并待回音。
此笺
父字
另附箴言几句，权作恋爱座右铭。
恋爱赖主动，婚姻应自由。
选择有标准，了解要彻透。
水到渠自成，甜瓜非强扭。
朝三不暮四，慧眼辨良莠。
自然循礼仪，道德人羡慕。
今年端午又给女儿嘱诗一首，顺随之后：
七 律
朝思暮想女成 人，长大成 人去婿门。
自古家家出嫁泪， 从来户户招赘喑。
人间最重夕阳境， 世上堪怜父母心。
反哺乌鸦知报效， 苍黄孝道贯红尘。
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