首先，诚挚欢迎巫资华先生加盟文学风。谨代表站长一缕清风和诸同仁对先生的莅临呱唧呱唧。
律绝，向例易学难工。巫先生浸润经年，深得尊师许清泉大师真传。尊师七绝誉满华夏，粉丝多多，佳构迭出，尤以谨严多姿的创作风格令人称道，老朽亦因之景仰有日矣。今先生携玉来，此五律沉吟数日，一再修改，谦逊为怀，就教大方，已日臻完善。然诗无达诂，造诣各别，道心禅意，万流归宗。现老朽不弃鄙陋，就此律呈一家之言，期纶音金声。
五律*霍山行（巫资华）
RE:五律*霍山行（巫资华）
先生此《霍山行》属五律平起首句不入韵格律。全律平仄、用韵无一错谬。为了方便一般爱好者欣赏，现依平水韵检测如下：
⊙平平仄仄
乘崖天地阔
⊙仄仄平平（韵）
太乙邈尘寰【寰：十五删】 押韵
⊙仄平平仄
石径随岩转
平平⊙仄平（韵）
藤萝沿壁攀【攀：十五删】 押韵
⊙平平仄仄
青狮衔暮日
⊙仄仄平平（韵）
白瀑挂春山【山：十五删】 押韵
⊙仄平平仄
坐看流云过
平平⊙仄平（韵）
听风鹤共闲【闲：十五删】 押韵
注：⊙处可平可仄。
⊙平平仄仄
乘崖天地阔
⊙仄仄平平（韵）
太乙邈尘寰【寰：十五删】 押韵
⊙仄平平仄
石径随岩转
平平⊙仄平（韵）
藤萝沿壁攀【攀：十五删】 押韵
⊙平平仄仄
青狮衔暮日
⊙仄仄平平（韵）
白瀑挂春山【山：十五删】 押韵
⊙仄平平仄
坐看流云过
平平⊙仄平（韵）
听风鹤共闲【闲：十五删】 押韵
注：⊙处可平可仄。
RE:五律*霍山行（巫资华）
凡律诗，均为八行，每两行为一联，依次叫首、颔、颈、尾四联；除去首尾两联，中间颔、颈两联要求对仗，无对仗则不叫律诗。所谓对仗与楹联同。五律40字，七律56字。这里重点谈对仗：
颔联：石径随岩转 藤萝沿壁攀
名名介名动 名名介名动
（出句中心词：径 转，偏正结构加介词结构组成主谓句式，对句中藤萝二字属并列结构，其他亦同。）
颈联：青狮衔暮日 白瀑挂春山
形名动名名 形名动名名
（出句中心词狮 衔 日，对句中心词瀑 挂 山，都是偏正结构加动宾结构组成完全单句主谓宾句式。）
由此可以看出：这首五律对仗基本工稳。
颔联：石径随岩转 藤萝沿壁攀
名名介名动 名名介名动
（出句中心词：径 转，偏正结构加介词结构组成主谓句式，对句中藤萝二字属并列结构，其他亦同。）
颈联：青狮衔暮日 白瀑挂春山
形名动名名 形名动名名
（出句中心词狮 衔 日，对句中心词瀑 挂 山，都是偏正结构加动宾结构组成完全单句主谓宾句式。）
由此可以看出：这首五律对仗基本工稳。
RE:五律*霍山行（巫资华）
广东龙川霍山是诗人的家乡。太乙真人是否在此炼丹并不重要，而生于斯，长于斯的巫资华却对霍山魂牵梦萦深深地眷恋。这是一种酝酿经久的人文情怀，平时不觉得，一旦形诸文字，字里行间便立刻溢满深情。五律受古风影响颇深，《霍山行》依然闪烁着浩浩古风。这在诗人选取的物象以及整首诗的思维痕迹都看得出来。起句“乘崖天地阔，太乙邈尘寰。”诗人就是将自己置身于苍凉、悠远、空阔的天地间，思越千年，面晤宇宙。历史风云就如这逶迤而来的山川形胜顷刻激荡脑际。这里的“崖”、“天地”、“太乙”、“尘寰”既是具象又是抽象，诗人启迪于具象，又从具象中延展思维囊括和拉近时空距离，使得文字表达的意境厚重而庄严。这一句中“乘崖”、“邈”两个词汇尤其可圈可点，正是这两个词汇的作用才将这首五律一开始就定下了浓郁抒情色彩的情感基调。“乘'这个动词与“崖”一旦组合成动宾词组，原本多义项的“乘”立马聚焦成固定的动态意象。“乘崖天地阔”是个无主句，省略了主语诗人“我”，大场景因之有了归属（五律中这种现象颇多）。接下来的“太乙邈尘寰”就成了“我”的视觉镜头：太乙真人在这里炼丹的情景淹没在既往的历史时空中了。了解到诗人在推敲运用这两个词汇时颇费了一番心思，有的诗友还有诸多非议。但在我看来正是这两个词汇反映出了诗人构思精妙用字老到的深湛功力。
RE:五律*霍山行（巫资华）
“石径随岩转，藤萝沿壁攀。青狮衔暮日，白瀑挂春山。”如果说首联点出了这首五律的叙事线索，奠定了抒情基调，那么，颔联和颈联表达的内容就是这首五律的“猪肚”，表达充实鲜活，构思精巧奇妙。霍山要写的东西太多了，怎样截取霍山的典型物象，而这种物象又恰好能抒发诗人的热爱之情呢？诗人踌躇辗转一番扫描后，终于将笔触的焦距对准了山路的崎岖蜿蜒，藤萝绝壁攀援缠绕的“势”，突出了霍山的丹霞地貌景观特点。诗人记忆尤深的是那傍晚时分，一轮夕晖在形似卧狮之腰的山垭里逐渐隐匿沉落，白昼那满山的青葱也随着夜色转入黝黑寂静；明晨，当朝霞驱除黑暗，满山又一遍青翠，山顶上那垂挂的瀑布，在阳光映射下飞珠溅玉，美感摄人心魄，煞是好看。诗人十分注意写景的层次，使得霍山景观虚实互生、动静咸宜，美仑美奂。初品，似乎仅仅是写景，其实却在抒发诗人对家乡的热爱喜悦之情。这种情随景生、景触情浓，情景交融的写实笔法历代诗家多有运用，巫资华自然拈来丝毫不着痕迹。
RE:五律*霍山行（巫资华）
“坐看流云过，听风鹤共闲。“坐”字太奇妙了。本来在一二三四五六句诗里诗人神越千古，纵横万方，沉浸在对美丽景色的赞美和喜悦中，形象思维呈发散状。这里，诗人既熟谙人的情感的起伏和生理机能的张弛规律，又能照顾到了五律起承转合的艺术手法。“坐”字一落纸，立刻将读者拉回到霍山的现实景观中，前面的目不暇给状态终于得到了缓解。本来么，霍山的声色动静和神韵风采看够了，身体也累了，就下意识地欲找一处地方憩歇。呵呵，前面正好芳草如茵，煦风习习，一屁股坐下来，看蓝天下朵朵白云飘过，和煦的春风抚摸面颊，阳光轻度耀眼，眼睑开始耷拉慢慢闭合，一会儿便沉入梦境。咦！美丽的仙鹤在蓝天白云下翩翩起舞，风儿轻轻，光影缕缕，鹤鸣声声，仙鹤呀，你们也和我一样，深深迷恋着家乡这一方山川美景么？
尾联，诗人曾斟酌再三，现在的字面已经是最佳状态了。“坐看流云过”顺序意蕴上归结诗篇，思维脉络上由激越转入舒缓。没想到，“听风鹤共闲”竟然又是神来之笔，与前面的意境丝丝合缝，又将情感基调再次升华入梦，而梦境又是现实的放映，延入“鹤”的具象灵动着吉祥和神秘的色调，一个“闲”字又将人、景、意蕴巧妙地糅合成一个不可分割的整体具象。读来令人一唱三叹，余味无穷。
尾联，诗人曾斟酌再三，现在的字面已经是最佳状态了。“坐看流云过”顺序意蕴上归结诗篇，思维脉络上由激越转入舒缓。没想到，“听风鹤共闲”竟然又是神来之笔，与前面的意境丝丝合缝，又将情感基调再次升华入梦，而梦境又是现实的放映，延入“鹤”的具象灵动着吉祥和神秘的色调，一个“闲”字又将人、景、意蕴巧妙地糅合成一个不可分割的整体具象。读来令人一唱三叹，余味无穷。
RE:五律*霍山行（巫资华）
衷心感谢醉入天簌先生精彩的点评和推荐！也感谢本站精美的版面编辑！辛苦各位管管啦！
RE:五律*霍山行（巫资华）
Quote引用ID编号为46834,称呼为shunyanju06于2012-03-20 22:43:58发表的 :非常羡慕会写古诗词得人。
感谢朋友留墨！祝好！
感谢朋友留墨！祝好！
