塘 荷（南狂）
RE:塘 荷（南狂）
观此作品，第二句尾字“流”与第四句尾字“春”字未能形成押韵，算不得合格的旧体诗，更说不上是格律诗。算打油诗吧，因为没押韵，也欠韵味，呵呵。楼主朋友若喜欢写古诗，不妨学一下押韵与平仄的基本理论，若要写成格律体诗，还要学一下格律。直言莫怪，别无它意，惟愿于楼主朋友有所裨益。
RE:塘 荷（南狂）
纵横天下 ，诗是有感而发，不是为格律而写诗，我是有感而生不为律框而死，因为格律是人为的牢狱。谢谢朋友直率，我以胡适为榜样算是新诗吧。
RE:塘 荷（南狂）
我支持南狂，因为他没标注是格律诗，所以不必用格律诗去认定点评。但是，资华是出于真心，南狂应引为诗友才对。
RE:塘 荷（南狂）
诗无定格，文人无行，，但看诗体应为五绝，但作者没有标明就当新诗来读吧。问好天下，南狂朋友。
RE:塘 荷（南狂）
古道西风先生目光敏锐。“诗无定格，文人无行”这句评价只说对了前面一半。实际上，开展文学争鸣和批评的对象只是就文字本身而言。与作者诗人的“行”虽然有关，但却脱出了文学批评的范畴。这，也是有史以来的文字狱或者文字原创人之间缠夹不清的真正原因。问题还在于文学批评所秉持的原则。我以为只有思想性与艺术性两大类。所谓思想性就是作品的文字内容，所谓艺术性就是作品表达的艺术形式。内容要健康，要如实，要有人民立场；形式从属于内容，是为内容表达的思想性服务的。西风先生所说的“文无定格”也只是就这首诗的表达艺术形式而言，这是对的。南狂先生写诗对表达形式的认定不无道理，这一点与西风与我不谋而合。资华则是更具体的就诗论诗，出发点也在于互相切磋。因此，都没错！错在各人对作品的理解和评论的侧重点稍有差异。
单论“文人无行”，应该说这也是历史现象，绝非空穴来风。但追根溯源，我们没有理由将“文人无行”这一现象归之于某一具体个人和具体作品。说得切合实际些，这是意识形态混乱淫靡在文化文学领域的现实观照。以文学风实际发生过的现在依然存在的事实为例，有些人的作品干脆说就是个人情绪宣泄的无病呻吟。这在散文和诗词领域存在的事实相当普遍而严重。有些人自我标榜是婉约派的文学风格，甚至将自己硬往李白的浪漫主义和柳永李清照真正的婉约风格上拉。这无疑于因无知而给自己贴金，也叫毫无理由的意淫！满篇堆砌花里胡哨的形容词，仔细一看，内容空虚。这就违背了客观现实，一是不知道自己的斤两，二是脱离社会现实。本来嘛，一个文学爱好者连基础性的一二三四都弄不清楚，就根本不存在什么语言风格和表达形式的定型。这等于是要一个本色本土泥水匠去设计意大利风格建筑，真是半天云里吹喇叭——哪里跟哪里！这也关乎一个人的自知之明，有些人以为自己曾经发表了一些作品甚至出了几本书就以为自己了不起，俨然大家做派。我说句不好听但客观存在的话，这个时代出书和发表作品太容易了，几千元钱一个书号，只要你想出版，出版商还会给你优惠条件。可实际社会效果和读者反映怎么样呢？许多发表的作品“泥牛入海无消息”，只剩下作者自己在那里美滋滋的意淫。这当然与当下文化语境有关，但更重要的是作品的质量问题。浮躁的时代，快餐文化消费心理无疑助长了文化低谷，文学颓废的事实存在。而这一切首先是作品表达内容的思想无关社会现实，其次才是艺术表达形式的致命缺陷。这样的情况下，你即便著作等身也不过是制造了一些文字垃圾而已，还谈得上婉约派和豪放派么？还谈得上浪漫主义和现实主义的表达方法么？这，也是我一直推崇红网四侠关注现实社会问题的写作立场的真正原因。因为文章不是辞藻堆积出来的，而仅仅是现实生活的真实反映，脱离了现实，文章再好也要大打折扣。沙南的《一地碎片》我为什么加精到底？不是因为其间的文字表达形式多么的完美，而是它反映的是社会客观现实，红网四侠的文笔并非尽善尽美，而是他们关注民生、忧虑的人文关怀的立场。贺继彪的骈体三赋不是因为文字冠绝古今，而是因为其间的史家眼光和人民立场。创意论坛总编雪花一瓣的作品我情有独钟，不是因为她是我好友，而是因为写实风格。张筱的诗我反复吟诵，不是文字的风格形式多么地完美无瑕，而是作品的真知灼见的思想性。巫资华律绝我颇为激赏，不是因为他叫我先生，而是诗中表达的独立思考意识。这一切，都是现实生活在作家诗人心中产生的共鸣。真正的大家高手从来不为文字表达的内容颇费思量，只要如实就是了。因为现实才是最好的老师，因为现实才能使文字扣人心弦反映客观真相。“文人无行”是指那些违背客观真实的作品和这些作品的原创人。他们或者为了一己私利违心行文，或者为了利欲甘当御用文人和犬儒，或者缺乏生活历练闭门造车，或者根本不具备创作的源泉和素材。如此种种，不一而足。笼而统之的根本原因是没有人民立场。
单论“文人无行”，应该说这也是历史现象，绝非空穴来风。但追根溯源，我们没有理由将“文人无行”这一现象归之于某一具体个人和具体作品。说得切合实际些，这是意识形态混乱淫靡在文化文学领域的现实观照。以文学风实际发生过的现在依然存在的事实为例，有些人的作品干脆说就是个人情绪宣泄的无病呻吟。这在散文和诗词领域存在的事实相当普遍而严重。有些人自我标榜是婉约派的文学风格，甚至将自己硬往李白的浪漫主义和柳永李清照真正的婉约风格上拉。这无疑于因无知而给自己贴金，也叫毫无理由的意淫！满篇堆砌花里胡哨的形容词，仔细一看，内容空虚。这就违背了客观现实，一是不知道自己的斤两，二是脱离社会现实。本来嘛，一个文学爱好者连基础性的一二三四都弄不清楚，就根本不存在什么语言风格和表达形式的定型。这等于是要一个本色本土泥水匠去设计意大利风格建筑，真是半天云里吹喇叭——哪里跟哪里！这也关乎一个人的自知之明，有些人以为自己曾经发表了一些作品甚至出了几本书就以为自己了不起，俨然大家做派。我说句不好听但客观存在的话，这个时代出书和发表作品太容易了，几千元钱一个书号，只要你想出版，出版商还会给你优惠条件。可实际社会效果和读者反映怎么样呢？许多发表的作品“泥牛入海无消息”，只剩下作者自己在那里美滋滋的意淫。这当然与当下文化语境有关，但更重要的是作品的质量问题。浮躁的时代，快餐文化消费心理无疑助长了文化低谷，文学颓废的事实存在。而这一切首先是作品表达内容的思想无关社会现实，其次才是艺术表达形式的致命缺陷。这样的情况下，你即便著作等身也不过是制造了一些文字垃圾而已，还谈得上婉约派和豪放派么？还谈得上浪漫主义和现实主义的表达方法么？这，也是我一直推崇红网四侠关注现实社会问题的写作立场的真正原因。因为文章不是辞藻堆积出来的，而仅仅是现实生活的真实反映，脱离了现实，文章再好也要大打折扣。沙南的《一地碎片》我为什么加精到底？不是因为其间的文字表达形式多么的完美，而是它反映的是社会客观现实，红网四侠的文笔并非尽善尽美，而是他们关注民生、忧虑的人文关怀的立场。贺继彪的骈体三赋不是因为文字冠绝古今，而是因为其间的史家眼光和人民立场。创意论坛总编雪花一瓣的作品我情有独钟，不是因为她是我好友，而是因为写实风格。张筱的诗我反复吟诵，不是文字的风格形式多么地完美无瑕，而是作品的真知灼见的思想性。巫资华律绝我颇为激赏，不是因为他叫我先生，而是诗中表达的独立思考意识。这一切，都是现实生活在作家诗人心中产生的共鸣。真正的大家高手从来不为文字表达的内容颇费思量，只要如实就是了。因为现实才是最好的老师，因为现实才能使文字扣人心弦反映客观真相。“文人无行”是指那些违背客观真实的作品和这些作品的原创人。他们或者为了一己私利违心行文，或者为了利欲甘当御用文人和犬儒，或者缺乏生活历练闭门造车，或者根本不具备创作的源泉和素材。如此种种，不一而足。笼而统之的根本原因是没有人民立场。
RE:塘 荷（南狂）
好久沒有上网，谢谢各位朋友，关于格律诗我也作过几首，平仄律字炼精无不一番功夫，我是散漫之人作诗是一时兴起，有感而发后快。其实汉字各地发音也有出入很难为韵，从作诗而言从简到繁学者才有兴趣，起步难难退新生，更无发扬诗词光大之说。各人见解不同谢谢各位。
