己丑端午梦翩飞（向天问）
己丑端午梦翩飞（向天问）
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己丑端午梦翩飞
作者.向天问/编辑.琴心
每到农历五月五，家家户户挂菖蒲，端午节、祭屈原，自古至今几千年。
有幸今年的端午在溆浦大江口度过。雨慢慢地下了一天，傍晚时，终于停了，四周一派苍茫。
这样的天气，这样的季节、这样的日子，这样的时刻，我想，当年屈原投江一定也是这个时刻。前几天卢武铉跳崖，肯定也是这个时刻。
我独自漫步在大桥上，偶尔有一、两辆车开过。江水茫茫，湘维的大烟囱里冒着白色的烟，比以前什么时候显得柔和起来，四周的植物被雨水冲洗，很葱绿，附近农民种的一畦一畦蔬菜，正在雨后的空气里使劲地生长。四周一片寂静，难得的寂静，是放飞思想、生长梦境的绝好时刻。
向南眺望，沅水滔滔北来，由于大洑潭修了电站，这里的江面变得很宽，江水变得非常婉约。才下过雨，江水泛红，更显悲壮。
2000多年前，屈原选择投江，到底是什么诱因，使他做出如此决定？是因为楚国的破亡？还是为情所牵？还是其他的原因？千百年来，人们在纪念他的同时，也在破解他投江的真正诱因。人们只有去猜测，有多少人，就有多少种心态，就有多少种情境，就会有多少种猜测。
韩国也应该知道有端午节，至少卢武铉知道。几天前，他也像屈原那样牢牢的掌控着自己的命运，选择了跳崖，到目前为止，他可能是世界史上级别最高的自杀者，可以申请吉尼斯纪录。明天就是卢武铉的葬礼，当全球人们得知他自杀的消息时，绝不亚于当年人们得知屈原之死讯。这是必然？还是巧合？他对于韩国乃至朝鲜半岛，做出了很大的贡献，他的平民出生和平易近人的平民形象，以及他在任期内的很多决策，特别是促进半岛和平，都显示出他的大度、睿智和非凡的人格魅力。卸任后，他回到生他养他的故乡，彻底地过平民生活。当他无法回避权利腐败的这个问题时，他毅然跳崖谢罪，就算是他真的有贪污行径，他的这种谢罪方式，让人们在憎恨的同时顿生景仰。
韩国人不是也在学习中国的儒学吗？为什么把“和为贵”、“中庸之道”等儒学的核心内容给学丢了呢？如果卢武铉在中国，他是不会落得那么凄惨的下场的，中国正在构建和谐社会，你虽然不是北京户口，但你是从总统的位子下来的，就要享受国家的最高待遇，由你到哪里去住，都会为你办好手续，并且还要派警卫、医生、司机和护理。卢武铉如果在中国，不要说他是总统，就是一个部级或厅级干部，贪污几百万、几千万甚至上亿，都不会有大问题，大不必付出生命的代价。真正让人感觉到什么叫人走茶凉，韩国的法律也太不人性化了，太不以人为本了吧。你不见我们台湾的阿扁，人家就是会玩政治，一会儿进去，一会儿出来了；一会儿有问题，一会儿又证据不足了；一会儿泪流满面举起带手铐的双手向市民致意，一会儿又闹几天绝食；一会儿又给妻儿写一封如遗嘱的书信。他那么闹腾几下，整个台湾的司法机构几乎被他糊弄昏了头。
远到屈原，近到卢武铉，真正的一根筋，也许，大多数民众都是一根筋的人和人品，才如此认同他们。以至于屈原死了几千年，人们依然纪念他，推崇他。以至于卢武铉死后，在韩国引起了政治风暴，数十万民众自发为他送行。
天色暗下来了，江水依旧滔滔，有几盏渔火忽明忽暗，两岸的万家灯火潮红起来，就像恋人刚睡醒的眼睛，那么疲惫。每一扇窗子里面，都在演绎着人间的恩爱情仇、悲欢离合。顿旗山从云雾中露出山尖尖，云雾压下来，缠在山尖下，像一位缠着丝巾的处女，又如一位身披素服的寡妇，让人好生怜悯。当年，屈原入溆，行至此处，顿生疑迷，乃叹曰“山峻高以蔽日兮，下幽晦而多雨”
我们小时候，每到五月初五，就见妈妈、奶奶把大蒜子放到脸盆里捣烂，加些雄黄再加水，然后用扫抹蘸着围着屋子撒雄黄大蒜水，表示从这天起，人们开始纪念屈原了，大江口一带，就开始扒龙船了，尽管这里离我家五六十里路，我们那儿分明能听到这里扒龙船的锣鼓声和吆喝声。我们就问爷爷，为什么我们纪念屈原的活动，要从初五一直到十五呢？爷爷说，屈原与溆浦人的感情最深，他是初五投江的，消息传到我们这里已经是十五了，所以我们溆浦人就把初五叫小端午，十五叫大端午。爷爷说，当年溆浦人们得知屈原投江的消息后，纷纷争相传播，从水路的就扒船，沿途相告，后来就演变成了扒龙船，不通水路的就步行，一村一寨，互相转告，后来就演变成了五月半走亲戚，带的东西都是与纪念屈原有关的粽子、糖果等，溆浦人五月半最讲究的是女婿走丈母娘家，要送鸭子或鹅，那也是为纪念屈原的，为什么不送鸡呢？因为鸭子和鹅都是水中精灵，他们自然就成了人们纪念屈原的祭品。
扒龙船活动，到处都有，只有溆浦大江口一带，搞得最认真，认真到“扒完龙船再认亲”的地步。每年几十条龙船在江面上翻滚、穿梭，两岸挤满了远近看龙船的人，人山人海，好不热闹。由于江口一带独特的民风民俗，宗族势力控制着这个活动，因此，经常有打架斗殴现象，有时还要伤人，甚至死人。爷爷说，那些死去的人，就是祭屈原去了，他们阴魂不散，也要在阴间组织扒龙船活动，也要打锣鼓，吹唢呐。也真是，很多次，我们分明在夜里也听到龙船鼓的响声，爷爷说，那是“阴龙船鼓”。如果哪一年的阴龙船鼓响得厉害，那年就肯定出事。果然,2003年，我们当地的人都说阴龙船鼓很响很响。都说，今年危险。五月十四，惨案发生。这些，都是后来出事了才议论的，真不知是谣传？还是真有那么巧合。之后，政府命令，停止一切扒龙船活动，拆了龙船亭子，锯掉了龙船，从此，每逢端午节，这里的江面静悄悄。过去的那些热闹场面，只能在大家的记忆里。我感叹，几千年的民间传统文化，就这样断送了，这是进步？还是倒退？是现代人抛弃了历史，还是历史抛弃了现代人？大洑潭电站建好后，江口将成为更加理想的天然的扒龙船场地。我们溆浦要打屈原文化这张牌，就不要把流传几千年的极有价值龙船文化抛弃。要在吸取血的教训中觉醒过来，重新认识、开发大江口扒龙船项目，为溆浦旅游增添有份量的作品。
湿漉漉的马路边，栽着两排玉兰树，开着如荷花般的花朵，还散发着清清的幽香，偶尔有一辆车过，前灯把我矮胖的身子拉得又瘦又长，十分滑稽。“嗦”的一声，从我身边划过，就像威尼斯的水巷里飘过的小船，精致而美丽。
哪家的歌厅里，传出李玲玉的《午夜的街头》忧伤而情意绵绵，舒缓、期盼的旋律，让人心碎，让人泪流。也许，这样的日子，这样的夜晚，这样的旋律是最相宜的了。“午夜的街头，有我沉沉的冷漠，那即将熄灭的烟头，告诉我剧终的时候。午夜的街头，多少故事在其中，那驱散不尽的忧愁，打断我尚未完结的梦。如果说这是路的尽头，我想我不再回头，就让这些燃烧的梦，一起熄灭在午夜的街头”
宁静而温馨的夜色里，我仿佛看到，一位伊人，带一叶浅蓝色的雨伞，向我走来，迈着叮叮的步子，向我走来。像他？果然是他。问好之后，擦肩而过，越走越远，在我回眸之际，分明看到他也驻足回首。于是，我们回头，我们手拉手，我们漫无目的地走，听着远处的曲子，走在午夜的街头，不管下不下雨，不管打不打伞。依稀记得，后来我们走进一家歌厅，唱《心雨》、《真的好想你》、《帕米尔，我的故乡》，接着跳慢四转伦巴，还喝了掺了雪碧的葡萄酒，最后听别人唱歌，看他们跳舞，我们只顾谈话，倾诉衷肠，之后，他醉了，我醉了，我们都醉了........
然后，酒醒，梦醒，脸上两行清泪。
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一定要点开哦
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欢 迎 你 来 文 学 风
