逝风侃月杂文集（11）（梁戈）
RE:逝风侃月杂文集（11）（梁戈）
我也是一个好书之人，却好久不能沉静下来细细地去研磨别人的铅字了，也许是忙碌吧，也许是网络吧，也许还有虚荣，也许还有急功近利，唉，汗颜——
逝风侃月杂文集（11）（梁戈）
逝风侃月杂文集
作者:梁戈 编辑:清风
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十一：再谈读书
真正的读书人既哄孩子读书，也切实的督促自己读书。无论生存环境怎样艰难窘迫，无论心情状况怎样糟糕透顶，都能像海绵一样千方百计的尽吸知识琼浆。吸的过程就是读书；说话写作的过程又艰难得多。光读还不行，要想说好话写好诗词文章，读的过程中同时要进行的是“怀疑”和“升华”，然后才有说话和写作。我这人生来自信和自傲，上疑星辰日月，下疑山川湖海，纵横今古宇宙，不管你怎样的天花乱坠，我一概冷眼怀疑。我的日常生活态度如出一辙，再怎么伟大的大腕精英在我眼里也是一样的。假如你到了阳朔心血来潮，想接见或宠幸我的话，我得在我的资料库里弄清你是怎样的人才决定是否伸出我并不怎么高贵的手让你满足一下虚荣心。想让我点头哈腰，像哈巴狗一样的摇尾乞怜，阿谀奉承你，那简直比登天还难。现代人除了毛泽东和周树人让我心生景仰，但即使是他俩，我也不会去三七开四六开，而是脚踏实地的实事求是就事论事。个人本身是没有资格去将别人三七四六的，最伟大人物的是非功过不光自己不能唯心地去三七四六，同时代的人也一样。硬要自己去评或希望别人去评，那也是枉费心机，图留笑柄。其实道理很简单：千秋功罪后人评说，是是非非自有公道。秦始皇够伟大吧，龙盘虎踞，六国一统，度量衡一，，后世都认他伟大，但他焚书坑儒却留下千秋骂名；凯撤大帝伟大吧，纵横欧洲，兵戈所指，俯首归心，可今天呢，大多数人却不知他是啥东西。水流无情，不以个人意志而转移；沧桑有心，总将懿范经典取真知。芸芸众生，凡夫俗子与我平起平坐，假如易地换位，说不定谁行谁不行。时移世易，是非真缪都是相对的，没有绝对，没有唯一。更何况是区区一部书！为什么就不能怀疑呢？日心说也可以星系说宇宙说；万有引力如若变异时空还能成为定律吗？至圣先师的儒家学说并不能唯我独尊；《史记》更是纰漏谬误百出；《汉书》是司马光一人之眼；《康熙四库全书》只是一时之纸编；《人民日报》不得不时时变易面孔；美国骄狂一个世纪现已危机重重。天籁往复，变数无尽。我看新浪里的一些人踌躇满志，忙着编辑出书，却不量量斤两内涵，一味的浪费空间纸张，我是对之又同情又可怜。何必自鸣得意自讨苦吃呢！但如在其位而谋其政则另当别论，饭碗还是第一位的。说点自夸的经历：当初“唯一标准”出笼之时，我就冷笑，写文章抨击。之所以如此，既无任何人授意，也不是一时心血来潮。是书告诉我这是绝对化，是非唯物主义的谬论。但终究位卑而不能忧国，少年意气一场空。老来回头，也笑自己。包括后来的十大条陈上书死谏以及组党立言等都是荒唐的愚忠思想作怪。用我现在的说法也是没有发展眼光的唯心主义。也是静止的绝对的形而上学。何必呢！自己的牢狱之灾还能读书为乐，苦了无辜的家人辛酸悲戚。真正的读书而乐为书而痛。对国家对社会，我从未认为自己有罪，对亲人朋友我却以为罪孽深沉。回首往事，扼腕长叹。常作“念天地之悠悠，独怆然而涕下”之慨。
但书却不能不读。我这人物欲不强，衣食足则安。精神需求却极盛，不可一日无书。因为抱定疑心而又经沧桑，所以大脑里经常跑马生潮，生死搏杀，否定之否定，怀疑再怀疑，我是既痛且乐，沉溺其中。因为疑，故好多东西入眼则明，入心则清；明清持之以恒，自然升华成些许真知灼见，明显标注老申的印记。大家看我的诗词文章积久成习，一眼就看出这是“醉入天籁”写的。有个叫“东方亮志”写政治詩的博友前天的评论就是：“笔法独特，一看便知”。所以我博客里的东西不怕有人抄袭。因为一是休闲的随意涂鸦，反正不想卖钱；而且这些对我来说取之不尽用之不竭，击键而已，拿去更好。又有人去怀疑升华，演绎我的思想，何乐而不为。不像有些博友要特别申明“自己独创，别无分店，引用转载，请给钱”。更不需要每篇文章都加标签，我的标签就在字里行间。第二因为“情到深处人孤独”，成名成家无望总不能在思想上也成了孤家寡人。真诚说好的那是知音，非议的总比不屑一顾要强。西施美东施丑是人家怀疑生化比较出来的。养在深闺自鸣得意那实在太夜郎了，晾晒思想对自己也大有补益。这也是申氏理论，管不着别人怎样，别人也不必管我。博客之乐也在于此。
经过怀疑升华的东西印象深刻，经久不忘。我从来不为写什么苦恼，材料多多，用之不尽，也不为标什么题目烦心，题目都在素材里，一切现成。我写东西从来就是一挥而就，写过之后还总觉得言犹未尽，还想接着写，一写就是一组一个系列。一般总是强迫自己刹车，怕误人时间精力。只是写长篇太苦，年轻时雄心壮志，现在望而却步，或可能是人的惰性所致。
读书好比抚琴，专心致志才行；写作好比唱戏，生旦净丑末全来。专心致志才可能怀疑升华，，生旦净丑末才可能丰富多彩。这问题说起来简单做起来困难。社会喧嚣，人心浮躁，想有个安静的环境读书写作千难万难。现在我的窗外正在唱桂剧彩调，还牌楼舞狮，煞是热闹，我却总能两耳不闻窗外事，一心只写我文章。为啥？练成的。想起读书当兵工作那会，跑完三千米看篮球赛，呼声震耳，我却一本书坐在草坪上聚精会神。闭耳塞听一段时间就好了。当兵时看高射机枪和炮兵打航模炮声隆隆，海浪汹涌，我已经完全习惯沉下心写作。由强迫操作到悠然入定，心境明亮而淡定，环境对我已无所谓，静也好闹也罢，我都能我行我素自得其乐。在别人看来，现在的环境和心境都比以前天差地别，我却觉得没有什么区别。每个人的境遇大同小异，只要真想读书做学问，什么问题都不在话下，坚持下来必有所成。
大贤隐于"野"，好书隐在浩繁的典籍中，尽管一再重版印刷，有些好书却千呼万唤不出来。这是别人的无知浮躁所致，需要自己遍寻书山才能读到好书。地摊上开始还有一些尘封虫蠹的直版书，现在基本销声匿迹或名花有主了。在找好书方面我是很耐心恬脸的。买也好求也好非达目的不可。我别无所傲，藏书价连城。别人以为破衣烂衫，我却视如珍宝，不是最好的知己朋友也无福消受我的宝贝。
又已夜深，该睡了。
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十一：再谈读书
真正的读书人既哄孩子读书，也切实的督促自己读书。无论生存环境怎样艰难窘迫，无论心情状况怎样糟糕透顶，都能像海绵一样千方百计的尽吸知识琼浆。吸的过程就是读书；说话写作的过程又艰难得多。光读还不行，要想说好话写好诗词文章，读的过程中同时要进行的是“怀疑”和“升华”，然后才有说话和写作。我这人生来自信和自傲，上疑星辰日月，下疑山川湖海，纵横今古宇宙，不管你怎样的天花乱坠，我一概冷眼怀疑。我的日常生活态度如出一辙，再怎么伟大的大腕精英在我眼里也是一样的。假如你到了阳朔心血来潮，想接见或宠幸我的话，我得在我的资料库里弄清你是怎样的人才决定是否伸出我并不怎么高贵的手让你满足一下虚荣心。想让我点头哈腰，像哈巴狗一样的摇尾乞怜，阿谀奉承你，那简直比登天还难。现代人除了毛泽东和周树人让我心生景仰，但即使是他俩，我也不会去三七开四六开，而是脚踏实地的实事求是就事论事。个人本身是没有资格去将别人三七四六的，最伟大人物的是非功过不光自己不能唯心地去三七四六，同时代的人也一样。硬要自己去评或希望别人去评，那也是枉费心机，图留笑柄。其实道理很简单：千秋功罪后人评说，是是非非自有公道。秦始皇够伟大吧，龙盘虎踞，六国一统，度量衡一，，后世都认他伟大，但他焚书坑儒却留下千秋骂名；凯撤大帝伟大吧，纵横欧洲，兵戈所指，俯首归心，可今天呢，大多数人却不知他是啥东西。水流无情，不以个人意志而转移；沧桑有心，总将懿范经典取真知。芸芸众生，凡夫俗子与我平起平坐，假如易地换位，说不定谁行谁不行。时移世易，是非真缪都是相对的，没有绝对，没有唯一。更何况是区区一部书！为什么就不能怀疑呢？日心说也可以星系说宇宙说；万有引力如若变异时空还能成为定律吗？至圣先师的儒家学说并不能唯我独尊；《史记》更是纰漏谬误百出；《汉书》是司马光一人之眼；《康熙四库全书》只是一时之纸编；《人民日报》不得不时时变易面孔；美国骄狂一个世纪现已危机重重。天籁往复，变数无尽。我看新浪里的一些人踌躇满志，忙着编辑出书，却不量量斤两内涵，一味的浪费空间纸张，我是对之又同情又可怜。何必自鸣得意自讨苦吃呢！但如在其位而谋其政则另当别论，饭碗还是第一位的。说点自夸的经历：当初“唯一标准”出笼之时，我就冷笑，写文章抨击。之所以如此，既无任何人授意，也不是一时心血来潮。是书告诉我这是绝对化，是非唯物主义的谬论。但终究位卑而不能忧国，少年意气一场空。老来回头，也笑自己。包括后来的十大条陈上书死谏以及组党立言等都是荒唐的愚忠思想作怪。用我现在的说法也是没有发展眼光的唯心主义。也是静止的绝对的形而上学。何必呢！自己的牢狱之灾还能读书为乐，苦了无辜的家人辛酸悲戚。真正的读书而乐为书而痛。对国家对社会，我从未认为自己有罪，对亲人朋友我却以为罪孽深沉。回首往事，扼腕长叹。常作“念天地之悠悠，独怆然而涕下”之慨。
但书却不能不读。我这人物欲不强，衣食足则安。精神需求却极盛，不可一日无书。因为抱定疑心而又经沧桑，所以大脑里经常跑马生潮，生死搏杀，否定之否定，怀疑再怀疑，我是既痛且乐，沉溺其中。因为疑，故好多东西入眼则明，入心则清；明清持之以恒，自然升华成些许真知灼见，明显标注老申的印记。大家看我的诗词文章积久成习，一眼就看出这是“醉入天籁”写的。有个叫“东方亮志”写政治詩的博友前天的评论就是：“笔法独特，一看便知”。所以我博客里的东西不怕有人抄袭。因为一是休闲的随意涂鸦，反正不想卖钱；而且这些对我来说取之不尽用之不竭，击键而已，拿去更好。又有人去怀疑升华，演绎我的思想，何乐而不为。不像有些博友要特别申明“自己独创，别无分店，引用转载，请给钱”。更不需要每篇文章都加标签，我的标签就在字里行间。第二因为“情到深处人孤独”，成名成家无望总不能在思想上也成了孤家寡人。真诚说好的那是知音，非议的总比不屑一顾要强。西施美东施丑是人家怀疑生化比较出来的。养在深闺自鸣得意那实在太夜郎了，晾晒思想对自己也大有补益。这也是申氏理论，管不着别人怎样，别人也不必管我。博客之乐也在于此。
经过怀疑升华的东西印象深刻，经久不忘。我从来不为写什么苦恼，材料多多，用之不尽，也不为标什么题目烦心，题目都在素材里，一切现成。我写东西从来就是一挥而就，写过之后还总觉得言犹未尽，还想接着写，一写就是一组一个系列。一般总是强迫自己刹车，怕误人时间精力。只是写长篇太苦，年轻时雄心壮志，现在望而却步，或可能是人的惰性所致。
读书好比抚琴，专心致志才行；写作好比唱戏，生旦净丑末全来。专心致志才可能怀疑升华，，生旦净丑末才可能丰富多彩。这问题说起来简单做起来困难。社会喧嚣，人心浮躁，想有个安静的环境读书写作千难万难。现在我的窗外正在唱桂剧彩调，还牌楼舞狮，煞是热闹，我却总能两耳不闻窗外事，一心只写我文章。为啥？练成的。想起读书当兵工作那会，跑完三千米看篮球赛，呼声震耳，我却一本书坐在草坪上聚精会神。闭耳塞听一段时间就好了。当兵时看高射机枪和炮兵打航模炮声隆隆，海浪汹涌，我已经完全习惯沉下心写作。由强迫操作到悠然入定，心境明亮而淡定，环境对我已无所谓，静也好闹也罢，我都能我行我素自得其乐。在别人看来，现在的环境和心境都比以前天差地别，我却觉得没有什么区别。每个人的境遇大同小异，只要真想读书做学问，什么问题都不在话下，坚持下来必有所成。
大贤隐于"野"，好书隐在浩繁的典籍中，尽管一再重版印刷，有些好书却千呼万唤不出来。这是别人的无知浮躁所致，需要自己遍寻书山才能读到好书。地摊上开始还有一些尘封虫蠹的直版书，现在基本销声匿迹或名花有主了。在找好书方面我是很耐心恬脸的。买也好求也好非达目的不可。我别无所傲，藏书价连城。别人以为破衣烂衫，我却视如珍宝，不是最好的知己朋友也无福消受我的宝贝。
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