南方的黄槐（诗梦幽）
南方的黄槐（诗梦幽）
南方的黄槐
作者/诗梦幽**编辑/飘忽的云
这是个没有忧愁的世界­
也没有悲伤­
太阳哥哥挂蓝色天空摇­
摇下一片盛开的金黄­
­
­
整个秋天我在迷失­
把忧与伤拒心门之外­
楼外桂香时时诱惑­
偏爱这细小绿叶辅托的鹅黄­
绮丽之词于她失色­
我把她 已驾月桂之上­
­
冬之苍凉不再驽驾无泪的悲悯­
我的爱神她 一瓣瓣花蕊散开­
月华般灿烂
无暇的微笑消瘦了秋骨 暖融冬腑­
那苍天之下绿衣撑起的朵朵金灿­
羞了菊的娇柔­
­
­
这是个欢欣愉悦的世界­
天空中悬挂灿烂­
太阳哥哥丢下一片柔媚的光­
我月衣飘飘的天使 她柔光之上­
摇晃人间朴实 无华­
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RE:南方的黄槐（诗梦幽）
堪羡天籁恩师评论偶感
解苍生水火衷情，独醒老翁忧患鸣。
霸气一杯何所惧？洞明世事笔刀盟。
解苍生水火衷情，独醒老翁忧患鸣。
霸气一杯何所惧？洞明世事笔刀盟。
RE:南方的黄槐（诗梦幽）
“文章千古事，得失寸心知”，曹丕说“文章乃经国之大业，不朽之盛事”，将文章提到经世治国的高度，从个体来说，杜甫在其另一诗作《戏为六绝句》之二里讲到：“尔曹身与名俱灭，不废江河万古流”，在文学作品与作者本人割裂后，它进入另一个传承体系，人会身与名俱灭，而文章，却会在百转千回的历史文化长河里，承担不可忽视的承启作用。
“文章千古事，得失寸心知。”对于文章的重视自然是因为文章的重要，文章怎么重要呢？曹丕说“文章乃经国之大业，不朽之盛事”，把文章的地位和作用提高到这种程度来认识，还真是少见。文章所起的作用恐怕未必有他说的那么重要，但是他所说的也不无道理。孔子说“一言兴邦”，我看他们的观点还是有传承关系的。秦以李斯《谏逐客书》之故，善待外来人才，国兴而完成统一大业。也可见孔子、曹丕所言不虚。
文章历来是一个宽泛的概念，诗、词、歌、赋，书、表、策、论，可谓丰“兴、观、群、怨”，各种内容都可以在文章中体现，文章载道、抒情、论理、写意。能写文章自然是了不起的功夫，几千年的时光里，能写好文章、写出好文章的人也是屈指可数的。老庄孔孟、唐宋八家，……。
韩愈说“师者，传道授业解惑也”，文章也是如此。必要给人启发和思考，让人有正确的认识、理解，形成明确的方法目标，有妙的方式方法解决问题。文章要有观点，要讲道理，要有情感，析理是为了明道，让读者接受观点；情感是为了吸引读者，让读者能感受到美的享受。“奇文共欣赏，异意相与析”也。
其实写文章似乎没有什么诀窍和秘密，鲁迅说“文章怎么写，我说不出来。”文无定法，所以才会“得失寸心知”。文章也有形成定制的时候，如“四六体”、“八股文”，“抑扬顿挫”、“起承转合”，具备了形式的美和完整。不过，对于内容，却都是无关痛痒的套话、虚话、空话、假话，甚至谎话，言不由衷，且事不关民生国计。
文章的作用和意义不是用来装饰什么。“铁肩担道义，妙手著文章”，文章的使命和责任是重大的，不是玩物，不是游戏。“文以载道”，文章对人的解放思想、开阔思路要起到重要作用。要是开启民智的钥匙。总之，文章对人要有好处，要使人受到教育和启发，让读者“开卷有益”。
关于文章的阅读评论及写作，陆机作《文赋》、刘勰著《文心雕龙》。虽然他们那时侯的标准在今天来说有些“不合时宜”了。但是还是很有积极作用的。值得借鉴和参考。如今报刊网络的普及，文章也多的很。因为工作需要，也是因为嗜好，时常阅读。但是好文章却不多见。而今媒体文章惶惶众矣，这其间多的是“官样”文章、“应景文章”、“怀利文章”，……。
写些无关紧要话，说点无妨大局事。文章没有分量，也不深刻，更不具有前瞻性。而且文章变的越来越“八股”，越来越没有新意，索然寡味。这是一个需要好文章的时代，这也是一个缺乏好文章的代！创造，从哪里开始？青年人，用激情和理智编织美好的未来大文章吧！浓墨重彩写出人生社会的妙文佳构！用才智为中华民族的伟大复兴添上点睛之笔！
——摘自网络
“文章千古事，得失寸心知。”对于文章的重视自然是因为文章的重要，文章怎么重要呢？曹丕说“文章乃经国之大业，不朽之盛事”，把文章的地位和作用提高到这种程度来认识，还真是少见。文章所起的作用恐怕未必有他说的那么重要，但是他所说的也不无道理。孔子说“一言兴邦”，我看他们的观点还是有传承关系的。秦以李斯《谏逐客书》之故，善待外来人才，国兴而完成统一大业。也可见孔子、曹丕所言不虚。
文章历来是一个宽泛的概念，诗、词、歌、赋，书、表、策、论，可谓丰“兴、观、群、怨”，各种内容都可以在文章中体现，文章载道、抒情、论理、写意。能写文章自然是了不起的功夫，几千年的时光里，能写好文章、写出好文章的人也是屈指可数的。老庄孔孟、唐宋八家，……。
韩愈说“师者，传道授业解惑也”，文章也是如此。必要给人启发和思考，让人有正确的认识、理解，形成明确的方法目标，有妙的方式方法解决问题。文章要有观点，要讲道理，要有情感，析理是为了明道，让读者接受观点；情感是为了吸引读者，让读者能感受到美的享受。“奇文共欣赏，异意相与析”也。
其实写文章似乎没有什么诀窍和秘密，鲁迅说“文章怎么写，我说不出来。”文无定法，所以才会“得失寸心知”。文章也有形成定制的时候，如“四六体”、“八股文”，“抑扬顿挫”、“起承转合”，具备了形式的美和完整。不过，对于内容，却都是无关痛痒的套话、虚话、空话、假话，甚至谎话，言不由衷，且事不关民生国计。
文章的作用和意义不是用来装饰什么。“铁肩担道义，妙手著文章”，文章的使命和责任是重大的，不是玩物，不是游戏。“文以载道”，文章对人的解放思想、开阔思路要起到重要作用。要是开启民智的钥匙。总之，文章对人要有好处，要使人受到教育和启发，让读者“开卷有益”。
关于文章的阅读评论及写作，陆机作《文赋》、刘勰著《文心雕龙》。虽然他们那时侯的标准在今天来说有些“不合时宜”了。但是还是很有积极作用的。值得借鉴和参考。如今报刊网络的普及，文章也多的很。因为工作需要，也是因为嗜好，时常阅读。但是好文章却不多见。而今媒体文章惶惶众矣，这其间多的是“官样”文章、“应景文章”、“怀利文章”，……。
写些无关紧要话，说点无妨大局事。文章没有分量，也不深刻，更不具有前瞻性。而且文章变的越来越“八股”，越来越没有新意，索然寡味。这是一个需要好文章的时代，这也是一个缺乏好文章的代！创造，从哪里开始？青年人，用激情和理智编织美好的未来大文章吧！浓墨重彩写出人生社会的妙文佳构！用才智为中华民族的伟大复兴添上点睛之笔！
——摘自网络
RE:南方的黄槐（诗梦幽）
妖桃君谬奖了。萤火朽木，不值一提。
倒是这位“梁山泊”好汉（也许是孙二娘、扈三娘、顾大嫂）摘抄的这篇网络文字让我若有所思。文字看似花团锦簇，引经据典，实际上却是空空如也，说了等于白说。写此文字的作者应该是一个外金内絮光鲜其表的人吧。尤其是文字的末段地道的空对空——眼下混文化饭吃的大多是这种货色。
我知道你摘抄该文的用意是好的。但是这种文字在我眼中一钱不值，且不说立意文法和语言逻辑，单是遣词用字就让我这个文学门外汉齿冷，“疑义相与析”在他笔下就变成了“异议相与析”这应该不是笔误吧。“而今媒体文章惶惶众矣”本来是说文章很多，结果“惶惶”一出，只字不见。哪去了？因害怕躲起来了呗。惶惶与煌煌都分不清，焉论其他？今日网坛文坛，由此可见一斑。
倒是这位“梁山泊”好汉（也许是孙二娘、扈三娘、顾大嫂）摘抄的这篇网络文字让我若有所思。文字看似花团锦簇，引经据典，实际上却是空空如也，说了等于白说。写此文字的作者应该是一个外金内絮光鲜其表的人吧。尤其是文字的末段地道的空对空——眼下混文化饭吃的大多是这种货色。
我知道你摘抄该文的用意是好的。但是这种文字在我眼中一钱不值，且不说立意文法和语言逻辑，单是遣词用字就让我这个文学门外汉齿冷，“疑义相与析”在他笔下就变成了“异议相与析”这应该不是笔误吧。“而今媒体文章惶惶众矣”本来是说文章很多，结果“惶惶”一出，只字不见。哪去了？因害怕躲起来了呗。惶惶与煌煌都分不清，焉论其他？今日网坛文坛，由此可见一斑。
