古风*中秋月韵（巫资华）
RE:古风*中秋月韵（巫资华）
这首古风晾在这里好几天了，资华也等同我问起怎么看出是古风。我当时大致回答了问题，但资华并会完全领会。我的事情又太多，今人因为喜欢律绝等近体诗多有忽略古风的倾向。其实要说近体诗根本绕不开古风，时间顺序上也是古风在前，律绝（包括排律，歌行等）在后。从学习写作古风来说，更是必须懂得一些基础知识，以免连自己都分不清究竟是在写什么题材的诗作的笑话。下面根据我个人的学习体会，综合千人创作古风的经验，结合资华这首古风来谈谈我的个人认定。仅是个人浅见，如有谬误，请方家指教斧正，在次谢谢！
首先，字句上不同于近体诗，古风句数没有定数（排律句数也没定数，但总是偶数，古风句数可以是奇数，当然句数以偶数多见）。近体诗无论五言或七言，每句的字数相等。古风有每句字数相等的齐言体（常见的是五言和七言，分别称为五古和七古），还有字数不相等的杂言体（习惯上把杂言体归入七古范围）。其次，平仄格律不同。一般古风多不用律句（入律的古风，一般也不会全是律句和准律句）。近体诗忌三平三仄脚，收尾“平仄平”“仄平仄”属于拗体变格。而古风则以三平三仄“平仄平”“仄平仄”脚为正格数字，一般须平仄交互；古风则常常出现叠平叠仄现象。近体诗无韵的句末字总与入韵句的平仄声相反，而古风却不一定。无韵句末字可以与韵脚声调不相同，也可以相同。其三，近体诗讲究黏和对，古风却不但不讲究，反而有意识地失黏失对。大量事实证明，古体诗的平仄是不必细定格律的，只要拗出自然就可以。其四，对仗要求不同。古风对仗上没有明确规定，可根据实际情况自由使用。近体诗对仗要求工整，禁用同字相对。而古风对仗只求意义、语法句式相对，不讲平仄，不避同字，甚至有意求拙。其五，用韵标准不同。近体诗一般用平声韵，一韵到底，而古风既用平声韵也用仄声韵，可以一韵到底，也可以篇中转韵。近体诗一般只首句可用邻韵，而古风邻韵通押的现象较常见。一般来说，上去声韵很少通押，古代诗人是尽可能用本韵的，必要时才与邻韵通押。近体诗是隔句韵，首句用韵或不用韵。古风用韵情况不一。有七古通篇一韵、句句押韵的，叫柏梁体；有每几句换韵、句句押韵的；还有隔两句或三句押韵的。总的来说还是以隔句韵为最常见。资华这首《中秋月韵》的古风明显带有他五绝句法和风格痕迹。他对我说，他很少写古风，而且确实分不清楚古风和律绝近体诗的区别。我要他找资料参考他却怎么也找不着。因此他写出的古风，我在这里肯定是律绝的句法，绝句和几近排律的章法。因此，古拙自由的正体古风意蕴荡然无存。这一点从格律和用韵，从摄取意象所表达的意境也都能看出，他是用平水韵七阳韵字一韵到底的。同时，叙事风格和叙事线索也是不甚分明的。当然，任何事物都有一个过程，我想，我的这些看法，资华是会认真读进去并吸收他认为是正确的部分，有了相当深厚的近体诗基础，学习写作古风并达到一定高度的水平，应该是指日可待的。谨与商酌。
首先，字句上不同于近体诗，古风句数没有定数（排律句数也没定数，但总是偶数，古风句数可以是奇数，当然句数以偶数多见）。近体诗无论五言或七言，每句的字数相等。古风有每句字数相等的齐言体（常见的是五言和七言，分别称为五古和七古），还有字数不相等的杂言体（习惯上把杂言体归入七古范围）。其次，平仄格律不同。一般古风多不用律句（入律的古风，一般也不会全是律句和准律句）。近体诗忌三平三仄脚，收尾“平仄平”“仄平仄”属于拗体变格。而古风则以三平三仄“平仄平”“仄平仄”脚为正格数字，一般须平仄交互；古风则常常出现叠平叠仄现象。近体诗无韵的句末字总与入韵句的平仄声相反，而古风却不一定。无韵句末字可以与韵脚声调不相同，也可以相同。其三，近体诗讲究黏和对，古风却不但不讲究，反而有意识地失黏失对。大量事实证明，古体诗的平仄是不必细定格律的，只要拗出自然就可以。其四，对仗要求不同。古风对仗上没有明确规定，可根据实际情况自由使用。近体诗对仗要求工整，禁用同字相对。而古风对仗只求意义、语法句式相对，不讲平仄，不避同字，甚至有意求拙。其五，用韵标准不同。近体诗一般用平声韵，一韵到底，而古风既用平声韵也用仄声韵，可以一韵到底，也可以篇中转韵。近体诗一般只首句可用邻韵，而古风邻韵通押的现象较常见。一般来说，上去声韵很少通押，古代诗人是尽可能用本韵的，必要时才与邻韵通押。近体诗是隔句韵，首句用韵或不用韵。古风用韵情况不一。有七古通篇一韵、句句押韵的，叫柏梁体；有每几句换韵、句句押韵的；还有隔两句或三句押韵的。总的来说还是以隔句韵为最常见。资华这首《中秋月韵》的古风明显带有他五绝句法和风格痕迹。他对我说，他很少写古风，而且确实分不清楚古风和律绝近体诗的区别。我要他找资料参考他却怎么也找不着。因此他写出的古风，我在这里肯定是律绝的句法，绝句和几近排律的章法。因此，古拙自由的正体古风意蕴荡然无存。这一点从格律和用韵，从摄取意象所表达的意境也都能看出，他是用平水韵七阳韵字一韵到底的。同时，叙事风格和叙事线索也是不甚分明的。当然，任何事物都有一个过程，我想，我的这些看法，资华是会认真读进去并吸收他认为是正确的部分，有了相当深厚的近体诗基础，学习写作古风并达到一定高度的水平，应该是指日可待的。谨与商酌。
RE:古风*中秋月韵（巫资华）
谢谢先生赐教！也诚邀各位方家就古风的一些基础诗论各抒已见，借以学习和交流！先谢过了！
RE:古风*中秋月韵（巫资华）
至于先生所说此篇中的“叙事线索不甚分明”，我是不甚认同。因为我是从月出前开始，写到月在中天，再写到月落的，以时间为线索始终贯穿其中。也许先生所指的“叙事线索不甚分明”并不是我现在理解的这个意思，也请先生明示，后学自当学习。再次感谢先生！
古风*中秋月韵（巫资华）
古风 中秋月韵
文/巫资华 编/叶的奉献
澄宇星灿烂，水天泛苍茫；
嫦娥羞出阁，云纱半掩妆。
珊珊萤火虫，悠悠放光芒；
髫逐灯笼喜，稚语童谣长。
才闻爆竹响，又见焰火光；
佳肴催美酒，十里诱人香。
客至煮新茶，悠然泡芬芳；
丰年说好景，玉轮炫煌煌。
何当抒此意，莲蓉合蛋黄；
举杯同邀饮，玉兔斟琼浆。
桂前醉吴刚，鼓瑟声声扬；
夫复有何求，中华民富康。
夜来欢声隐，东篱写新章；
吟罢归行月，清辉照梦乡。
