莫把舆情当调情（民声杂谈）

[妖桃]

君才犀利逞英豪，立志高远操笔刀。
世态洞穿凿壁垒，柔肠侠骨独称鳌。

[醉入天籁]

周先生如玉：
拜读大作，情动于衷。似此洞察现实底里，关注民生民情，郁愤赤诚的文字在文学风尚属首发。难得先生引以为友，当竭尽所能为之鼓喝。文以为用，哀怜生民，人以修德，良知所指，正我辈份属之事，正应侠之首义。先加精推荐而后行动呼应。
专此匆复，遥祝文安。
醉入天籁谨叩

[醉入天籁]

岳阳周这篇仗义执言的时评在本站发表已过了一天，点击量不过五十，回帖更其寥寥。一切正如事先所料，上网的人们宁愿在无聊中消磨，也不愿关注一下民情民声，甚至于对周菊良惨况一句同情的话都吝啬。是的，周菊良与你们非亲非故，你们支持同情与否都改变不了每日大量发生惨剧的现实。你们也许已经经受、正在经受或将要经受周菊良类似的悲凉与无助。你们自顾不暇，自然就“各人自扫门前雪，不管他人瓦上霜”了。你们也许正在做着许多的发财梦和情色梦，对这种只能催生痛苦，让心灵更加绝望的事实会本领的拒绝。你们也许深知，周菊良事件在这个社会司空见惯，如果轻易为之感到悲愤，那岂不是悲不胜悲，痛不尽痛？我只能如此体谅和理解你们了。于是，我就因此更加悲愤，简直就与岳阳周先生一样感同深受，悲愤莫名了。

[醉入天籁]

岳阳周先生比我小许多，但并不年轻了。报人和记者生涯让他深感在这个时代的良知和侠义是多么的渺小和天真。不！良知和侠义简直就无立足之地。是啊，三民主义历来就是政客忽悠老百姓的东东。为人民服务？哼！谁信你不是为自己服务？

[妖桃]

岳阳周先生的作品，就如一把犀利的刀子，抒发社会问题，唤醒民众意识，在本网站也是特色一角，其实文为心声，这个时代，物欲横流人们似乎只活在自己的世界里，被每天忙碌的生活的羁绊，好像已经无闲暇在关顾别人的问题，或者更确切的说，没有心思去关注社会问题了。只活在自己的世界里沉醉痴迷。岳阳周这篇文字是为民众打抱不平的文章，呼吁文学风网站的坛友，关注大众问题，看来只有民众替民众说话了，因此对于周菊良诸如此类的帖子，大家要引起重视，呼吁大家在茶余饭后，在泼墨抒怀，风花雪月之际，漫笑游戏之余，关注一下民众民声，让我们的网站聚沙成裘，周菊良事件只是一粒沙子，但是如果我们已经司空见惯的态度，岂不是恶性循环更加恶性循环了？个人认为看到这种现象，我们该感到愤怒悲恸，天籁老师和岳阳周都是我们的榜样，心系大众，心系庶民，心底油然生气敬畏，岳阳周愤慨赤诚文字，洞察民情，文之笔刀，文字为利器，洞察世事炎凉，实属敬佩，文为心声，文为所用，斗胆直言，爱民惜民，德行堪赞，唤醒良知，具有现实意义，支持天籁老师加精推荐。

[岳阳周]

感谢天籁老师、妖桃学姊的关注与支持！
在文学的领地，我只是个不如流的小学生，因为热爱，所以乐意着学步。可惜的是，天资愚钝的我拿不出像样的作品以丰网站，故拿在论坛发表过的杂谈充数。到是后话“我执粗枝也当剑”说出了我对本站的看法与感慨，我敬重天籁老师的文品与人品，我欣赏妖桃的神来之笔，我激赏清风大家的文化底蕴和高远的眼光，你们打造的文学平台风清气正，锦绣交汇，惹人流连，催人激进。
我是来学习的，忙里偷闲来享受的，偶尔也发些另类的感慨，权当是花丛中的怪石，盛宴中的野菜，但愿不污了大家的视角与味觉罢了。
关于民生文章的问题，个人认为可写，但要求还是要突出质量，不宜开专栏，以免影响“文学风”。民生呼唤需要对接的采纳机构处理，而这里没有，因为我们专著的是文学，充满淚气的文字，还是让它到混沌的大社会中去吧。
岳阳周稽首

[荆棘鸟]

现在很多事情真是让人越来越看不懂了，一些职能部门的麻木的冷漠真的是令人不可思议。
岳阳周，不必拿你的文章和诗歌散文作什么比较，因为散文诗歌是用来欣赏的，而你的文章是主持正义的武器。
很佩服你，支持。

[岳阳周]

莫把舆情当调情


作者：岳阳周 *** 编辑：飘忽的云



半月前，笔者在红网论坛发帖“农户土地被占，维权7年无果”（http://bbs.rednet.cn/viewthread.php?tid=24978368）该帖一直被置顶，并得到了广大网友的关注，回帖超过百位，按说，与此事相关的君山区方面应该是获悉了这个信息的，但是，君山区委宣传部、区委、政府办、柳林洲镇等直接单位无一回复，任这样的民声诉求石沉大海，投诉者望眼欲穿，发帖者愤愤不平，相信读者也不齿这样的麻木群体。 面对民声诉求，君山方面并没有将其作为舆情对待，甚至轻狂地视之为调情，这是我极不情愿给他们的定语。对于君山区柳林洲镇新洲村农民周菊良土地被占一事，7年维权未果已是当地政府工作上的失职，而我的原发帖中，已经十分顾及当地的工作关系了，帖人仅指出农民维权的需要问题。同时，为了弄清事实真相，笔者三去君山，听取了包括君山区委宣传部、柳林洲镇党委政府主要负责人对此事的解释，君山方面也肯定了周菊良土地被占的客观事实，但是，就如何帮周菊良追回土地的问题，当地表现得很软弱、很无奈，一付明显不担责的态度——就像“快活林”被蒋门神占了般，施恩无奈，内中缘由太复杂。 农民的权益被侵害，当地政府理应为民做主、维护当地人民的合法权益，而周菊良仰望政府7年无果，过中苦楚我们不难理会，如今，周菊良生活无着，家中病妻无钱医治，生命朝夕难保，贫困到无钱上访的窘态后寻求网上呼吁，以期引起上级领导的重视，还他一个安身立命之本，想不到，君山方面还是漠然处之。对于此事，让我感到无比的气愤，我只恨自己没有武松般的本事，无力拳打欺人的蒋门神，我恨自己没有李逵的强势，无法踢开那无为的县令自己升堂为民断案，我恨自己没有鲁迅的利笔，无法将那些碌碌之辈鞭挞得哀嚎。不见棺材不掉泪，这也许便是目前一些公人的侥幸心态，君山方面是否看到了此事的巨大隐患？ 原本周菊良是不再上访了的，他将拉着他的病妻大闹柳林洲，与某些不作为的官员同归于尽，如果这样，君山区该问责的干部会有多少？是周某的细心工作转化了他的思想，所以才通过合法途径维权，如果，合法维权的路走不通，可怕的后果难保不出现，如果出现恶性事态，周某将会是本事件的铁证人，农民数度维权，当地政府不理不睬的现实记录将会铺天盖地，农民不安，政府焉安？ 对于民声事件，尽职的部门会快速应对，有效解决问题；而有的地方，一方面搞危机公关，封口记者、花钱删帖、虚假汇报，还有的单位则干脆不闻不问，无视民声呼唤。其实，无视民声者最为可恶，至少，他们没有将百姓事放在心中。目前，我国推行网络问政，要求领导干部听取、善用、解决网上民声，岳阳则是全国网络问政的先进地区，但是，君山的做派却让人不敢恭维。


我执粗枝也作剑——作者的话

：蒙清风大姐的厚爱，邀我等4网友入高雅论坛，友酒后胡言谓之“四剑客”近又承贵网高士以“四侠”为题极尽赞誉，周某羞愧难当，故在发文后添加后话一吐心语。
“文人”是个模糊的定语，有人认为是才气的体现，有人认为是职业的代词，而在人们的印象中文人即为文化人。关于文学，附庸高雅的人则偏爱于诗词歌赋，追求其优美的文字、灵幻的构架，力求与心中神往的文而靠拢——其实，美文是众人所爱，谁都有一读美文而动容的渴望。在贵网，我领略了能人的风采，好文如潮，遍地锦绣，我只恨肚浅不能全裹啊。
而我等却不然，限于工作效率常常是匆匆完稿应付任务，所以在写作上大抵只讲究数量而忽略了质量，再者，因为面对全社会的不同层面的读者，写作以通俗为主，所以难保文章的品味，长此以来，报人的文字多为腐朽，难上厅堂。
上文如例。我作文多直言社会问题，一贯性的做法为先写存在的社会问题，但求引起社会关注，如果没有达到效果则深入话题，这便是舆论的炒作，让文字变为武器，监督社会，寻求公正。我立意高远，只可惜人贱言微，无力洞穿世态坚韧的壁垒。我在坚持着做我乐意做的民生公益事，我在坚持着学习以锋利我的武器，我在坚持着寻找我的同盟军以形成舆论的洪流。
我深信，星光虽暗，若得群星互映，也能照亮黑夜。