文以载道，实而已矣——浅议散文写法（天籁）

[荆棘鸟]

天籁老师虽然没有收我为徒，甚至根本不认识我，我还是认真学习了。

[醉入天籁]

文以载道，实而已矣

——浅议散文写法

作者：天籁 编辑：清风　


昨，大姐谓予，言及汝欲师法老朽之文道，予诺。一曰以其师荣，尤其目下物欲甚嚣尘上，文化贬值，百端颓废，而汝励志修文悟道，可喜可嘉；二曰中华文化博大精深，非毕生研习琢磨不能入其堂奥。予少而为文，殚精竭虑，皓首衰鬓尚未能一得。而文道狼藉，文法疮痍，谬种流传，殊为心痛。予心愿得汝承继，善莫大焉！汝为弟子，当服其劳。如是，则予欣然矣。 六朝文风，一言以蔽之曰空灵、悠远、飘渺，然浮华奢靡，丽而不工，后世谤议者众矣。为文之道，载道其旨，旨明而精思、而章法，而遣词，而句点，是谓得法。方今风气浮躁，人心淫颓。为文者无非哗众取宠以求功利，旨不彰而法乱，文其华而语病，以至于堆砌辞藻，徒见枝蔓而晦主干。韩柳、至圣以之诟病也。而大势使然，莫可奈何。 妖桃君之文，予以为诗联并茂，意象纷纷，拟古端方，脉络分明。惟抒情叙事散章，美则美矣，然骨架羸弱、气韵不继，辞藻灵动而时空痕迹凌乱，用词造句，旁逸侧出，尚不得贴切之义。此，年龄、经历、个人好恶、社会氛围使然。非汝独病，即便纳兰无心、梦行千古、一瓣雪花等散文名家亦然。 治此疾良方无他，“实”一字而已。行于实，察于实、思于实，行文用实词也。所谓实，物像万千，核心为实；事像纷纷，底里为实；景色弥漫，相关为实；思维百端，及文为实；辞令七八，贴切为实。无病呻吟者戒之，娇揉造作者戒之，言不及义者戒之，拿捏不定者戒之。用字“取一瓢饮”亦此义也。
或曰：博览群书，胸其文采，笔端锦绣，非千言不足以表达也；或曰；通今古，知幽微，临字滔滔，即长篇宏论如之，以为渊博者哉！是故乱麻千缕，纠结错杂，纲领晦暗，则信笔由缰，东棒槌，西碓叉，至文毕尚无所以然，徒劳糜费，为文者大忌也。或曰：景物众多，事由诸般，因之不谙取舍，不系紧要，均分笔墨。或曰：情寓於中，感慨系之，则追溯缅怀，则旁征博引，则芝麻西瓜。人读之，不知所云，不得其意，不明其旨。此，又为大忌也。 既为师生，则教不严，师之惰。慎思之。



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