七月半，又到烧包时（铁血汉）

[静若水]

长这么大，值到今天看了“铁血汉”这篇文章才知道还有个鬼魂过的“中元”节。

[铁血汉]

七月半，又到烧包时


文：铁血汉 编：静若水



不知不觉，今天已是七月初六了，还有九天就是民族传统节日____中元节。依民族习惯，中秋节是人过的，中元节则是鬼魂过的。凡家中有阳世往阴曹者，莫不在此烧些钱包，托与地府殁者。 说到烧包，就有些聊头了。因为家堂和岳堂均不在世的缘故，每年此时总是要备些包封的。以前在平江时，既有印好的包皮买，也有买纸自封的。无论是印好的还是自封，总是有严格的文体，自右至左依次为： 今逢中元之期 虔备包封二封 上奉（右列） 故严亲某（姓）公某某（名）讳某某（字）老大人 冥中受用 （中列）【男用】 故慈亲某（夫姓）母某（名字取前字）娘闺字某某（娘家用名）老孺人 冥中受用 （中列）【女用】 不孝男某某 某月 某日 吉时敬备【左列】 包封一般成双不成单，写完成还应将两个包合排一起，打上梅花印或中国结，以示发送时不出错。自封包的，封套用白纸。有过于讲究者，还会起折中列以示对亡者尊重，也有用红纸尊笔亡者的。烧包时，仅需鞭炮、香烛、外加发给孤魂野鬼的无名包，无需三牲。烧包不能用枯草、稻杆，因为只有畜生才会与这种东西有缘，故此忌讳。烧包的另一忌讳是，摆包要按高而曾、曾而祖、祖而父的辈份，依次从右摆到左，摆放时还要注意夫妻对拱，绝忌父媳对拱或并列。 挂山、烧包是做崽的事，女儿是没这个负担的，除非亡者无子。 移居岳阳后，真是老革命遇上了新问题，因为岳阳满城的封包竟没有一个合乎规矩。一是左列时间用公元纪元，由于公历和阴历的差距，因此，落笔之时颇让人踌躇不说，还有种于民族传统不伦不类的怪感觉。二是中列仅印上“冥中受用”四字，其空白处之短，足以让孝子贤孙们无法下笔。 岳阳之封包缺陷，如同当地的碑石镌刻一样，很大程度上代表着风俗教而不化。这于中华民族传统文化的正确传承是有没有什么益处的。











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