注 滋（水上灯）
RE:注 滋（水上灯）
所谓故乡，就是年少时拼命往外奔，年老时拼命往回跑的地方。是我们灵魂的皈依，根之所在。因为茅盾，我们知道了乌镇，因为《边城》，我们认识了凤凰，因为水上灯，我们知道了湘北有一个美丽的古镇叫注滋。下一次文学风文友聚会，建议定在注滋~~~~赏读性很强的文章，推荐加精。
注 滋（水上灯）
注 滋
■ / 水上灯
注滋是我的故乡。故乡是什么？故乡是在外远游时怀念而身临其境时麻木的地方。我在注滋生活了十八年，做过农民，做过木匠，当然做得最多的是学生。注滋滋养了我的梦，还有身骨。在它的怀里生活的十八年里，我咒咀过它，当然也赞美过它；我痛恨过它，当然也喜爱过它。它让我感受了最纯美的亲情，也让我体会到了最苦难的爱情。他把我塑造成了一个样子，一个注滋人样子，使我在后来的日子里吃尽了苦头，怎么想翻身打破它都不行。
注滋有水，洞庭湖的一条小支流绕镇而过，那条支流叫沱江。注滋是应该感谢这条小江的。水对一个小镇的发展是不言而寓的。可以说，没有沱江，注滋小镇也许早己淹没在时间的风沙里了。我是很久以后才知道另有一条沱江是很有名的，它也绕过了一个小镇，小镇名叫凤凰。注滋是不知道凤凰的那一条沱江的，注滋似乎都己忘记了环绕自己而居的沱江了。当然，不是过去，是现在。现在，沱江之于注滋，更多的似乎是熟识之后的相互依靠了，就好象是两个已进入老年的夫妻，以前是相互愉悦，甚至是你推着我，我推着你，而现在，岁月停滞了，时间好象成了一具符号，两个老人只有相互支撑了。
注滋是湘北名镇，春秋时，这里就是人口出入频繁的栈道。那时是不叫注滋的，叫胡。我实在弄不懂它为什么叫胡。胡总让我想起突厥，想起外族。当然，作为突厥繁衍而来的胡现在早己不是什么外族了。但我一接触到这个词，首先想到的还是大漠、风沙、孤烟、强悍、无情等等诸如此类的印象。后来我终于想起，也许是因为它通洞庭湖。古人是不是胡湖不分呢。我查了辞海，想弄清楚胡与湖的渊源，我家的辞海是上海辞书出版社1978年版的，上面对胡的解释只有一条让我望文生义，那是这个字的第四种解释：通遐。远；大。不过，这个叫胡的地方在北宋时就正式叫注滋了，并一直绵延至今。据《华容县志》，清末时，它一头系着湖乡，一头系着长江，无数的鱼米、莲藕在码头边解绳系缆。客栈、商行、画店、酒肆在小码头旁聚集，商贩、艺人、工匠在卵石街巷里穿梭往来。他们一定是见识了注滋的生机和魅力的，也见识了注滋的年轻与活力的。那时候，走在注滋的街道上，会是怎样的一种惬意呢？我一直无法揣摩。我曾询问过街道上几位花白老人，他们现在己如一具具活的化石，停滞在时间里。其中还有一位据说是当时的浪荡公子。他们给我描绘的注滋让我气馁：十里花街十里洋场啊。码头边哪一天不是穿梭闹热，彩号招展，注滋是号称“小汉口”的，花香、酒香、姑娘们的胭香几十里可闻啊。可仅仅几十年后，沱江冷落了，汽车代替了水运，且由于林木大量砍伐，经年不衰的沱江也变成了盛夏时节雇佣而来的短工了。
我情不自禁地想起一些幽远的小镇，如吴江的周庄、屯溪的老街、安庆的桐城、湘西的凤凰。这些地方的自然风物与人文环境和谐共存，在一片灵动的青山绿水中，走出一个个艺术秉赋极高的大家。像茅盾之于乌镇，沈从文之于凤凰，方苞之于桐城。良好的氛围孕育着天才，这些天才又使这片水土拥有浓厚的文化沉淀。据说三毛到了水乡周庄后，热泪盈眶，不是无缘故的。置身于久藏于心中的处所时，人们会产生家园的亲近感和文化的认同感。而注滋，它存在了那么久，经历了那么多雨雪风霜，竞没有走出过一个大儒，也没有成就一个大哲，是这方水土缺乏灵气，还是生活在这方土地上的人缺少气度呢？
站在河床上，我眺望着那些千疮百孔的老房子，无法想象注滋的文化历史。这些地方对于我是那么熟悉，我曾在这些地方穿梭过，把自己的青春和汗水倾洒在了这里，把自己的意气风发和烦恼苦闷也倾洒在了这里。它们和我一样，也在不断地变老。前年我来的时候小镇正在开展览会，青石板街虽然比起多年前少了些热闹，但还是泄露了一线生机；去年我来的时候，只有小街上几家商场零星地打出些推销广告了；而今年，整个小镇似乎已经沉睡了，街面上行人稀少，如行动不便的老人。我悄悄地在心里问自己，一代一代的注滋人，当他们从容地走在街巷里的时候，他们在思想着什么呢？他们是否和我一样，会在某一个日子里，带着自己的苦闷和无奈，对着注滋和自己，作一些与古老历史的对话呢？就象一个人，在外面碰得头破血流后，总会在故乡里养伤，总会在故乡寻找自己的精神家园，寻求故乡和自己相依相存的血肉联系，从而对故乡作一些深入的人生思考呢？
我不知道。
