锄头底下出黄金（厚德载物）
锄头底下出黄金（厚德载物）
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锄头底下出黄金
文:厚德载物 编:一缕清风
一年一度的清明节很快就要到了。按照惯例，我们是要到老家父母亲的坟前去看看的。于是，想起了父亲经常说的“锄头底下出黄金”这句话。
这句话，父亲在世的时候常常挂在嘴边。可以说，是老人家的座右铭。
老人家的一生中基本上没有离开过锄头。
老人家出生在民国初年。新中国成立年前，因为战乱和家庭贫寒，父亲同祖母在一起过着流离失所的生活。艰难的生活，有病得不到有效治疗，让他的身体受到了严重伤害。背驼。不能负重。因为这个缘故，使他从青少年开始不得不同锄头结下了不解之缘。从他的身高还够不上锄头柄长开始，就扛着锄头到处给人打工。锄草，挖田埂，给茶叶地松土。家乡盛产茶叶，每年的春夏两季都需要许多人工用锄头在茶叶垅间除草、松土。干这种活，因为工价低，一般壮劳力不愿意干，父亲正好有干不完的活。一年中要用坏好几把锄头。
新中国成立之后，政治上翻了身，家里有了自己的土地，日子自然好过多了。但是，随着家庭人口的增加，经济负担的加重。在农业生产主要靠手工劳动的当时，父亲和母亲为了养活一家人所付出的劳动强度还是很大的。尤其在农村实行集体经济的那些年。
从一九五八年农村实行人民公社化开始，到一九七八年落实家庭责任承包制时止。集体经济制度在农村实行了二十年！在这种制度下，包括耕地、水面、山林、矿产在内的所在土地资源和大农具、大牲蓄全部归集体所有。农民以社员的身体参加所在生产队的集体劳动，评工记分，靠工分取得报酬。党和国家设计和推行这种制度的初衷是，企图通过取消生产资料私有制，从而达到消除剥削，消除压迫的根源。防止农民出现贫富不均的两极分化。但是，这项制度有个致命的弱点，就是它不利于调动人们的生产积极性。在农业生产主要靠手工劳动，而农民生产的积极性又不高的情况下，农业生产的效率成了大问题。农业生产大国解决不了包括农民自己在内的吃饭问题。
作为家庭成员的顶梁柱，父母亲的壮年时期就是在这样的社会背景下渡过的。为了一家人的生活，父亲的锄头发挥了至关重要的作用。
那时候的公社社员可以从集体得到的物质报酬包括两个方面，一是粮食，按人口和工分各按一定比例分配实物。总量不多，劳动力少，挣工分少的家庭更少一些；二是现金，也就是工分的货币价值。我们那个生产队大多数年份的工分值是，每10分工，0.2元左右。这是一个强壮劳动力干一天活的报酬。由于太少，人口多的家庭，年终一结算，扣除分粮食的折价，一般都是负数，称为超支户。
那时候，我家有八口人。我们兄弟五个尚未成年，能下地干活，挣工分的不多；祖母年迈，只能帮助料理家务。家庭重担全部压在父母肩上。光是解决吃饭的问题就是一个不小的难题。
好在从1963年开始，党和政府允许社员种自留地。父亲的锄头从此派上了大用场。每天天不亮，他就扛着锄头出了门。出工干集体活的时候，也是一把锄头不离身。集体一收工，马上拿起锄头干自己的活。
干什么活？主要的开荒。上世纪六十年代前后，家乡的田野里有不少俗名“婪”的灌木丛。一般都在田边地角。形成的原因是前人在其中葬了坟墓。时间一长，无人管理，形成大大小小的，荆棘丛生的灌木丛。这些原本可以耕种的土地由于荒芜了多年，其中长满了密密麻麻的，各种各样的植物，包括水竹子，黄洋木、栗木和叫不上名字的长满刺的藤类植物。要将这样的土地开垦出来很不容易。再加上其中确实有坟墓，有些人信迷信，不敢同那些土地接近。
父亲开垦那些土地其实也是出于无奈。家里太需要粮食了。自己和家人吃，弥补集体分配的不足；喂猪，喂鸡；拿到街上去换钱；甚至走亲访友送人情。集体虽然给每户分了一些自留地，但是，数量很少，除了种菜，能种其他庄稼的不多。只能是自己去想办法。
于是，父亲的那把锄头就到处挖。先从离家近的，好挖的，土质好的和面积大一点的地方挖起，积少成多，积小成大，逐漸挖遍所有能挖的地方。究竟挖了多少地方，父亲没有说过，我们也没有数过。估计连老人家自己也没有认真的数过，总数应该不少。只是有的地方实在太小。也就是能种一两棵南瓜。
老人家开荒挖地有三个原则：第一，不挖坟墓。只靠近坟，但决不挖。那怕是无主的坟，他也不挖。他认为那样有损阴德。有些坟墓被野兽打了洞或者出现了空洞，他还会帮助修复。晚年的他，因为患脑溢血留下后遗症，卧床三年，有人说他是当年开荒挖了坟墓的缘故，真是错怪和冤枉老人家了。他是一个天上掉下一根稻草都怕砸破脑袋的人，根本不会做那种事情。第二，不损害集体的耕地，不化公为私，不让人说闲话。第三，不与他人争利。那怕是由他开垦出来的荒地被他人种了，他也不说二话，重新找个地方挖一块就是。他从不因为那样的事情同他人闹意见。
那时候，耕牛和大一点的农具都是集体的。数量又很有限。社员们都要耕种自留地，每到收工的时候，需要用的人很多。村子里经常因为耕种自留地使用公家的耕牛和农具发生纠纷。再加上父亲开垦的荒地地块的面积本来就不大，又很分散。父亲只好用锄头耕种。用锄头耕种与用耕牛耕种相比，自然要多花许多力气。于是，父亲的一把锄头便不离身，只要有点空就去挖。往往是天还没有完全亮就出门，一直挖到完全天黑看不清路的时候才回家。
这样的劳作，人自然是很辛苦的。但收获也是丰硕的。到了秋天，父亲每次从地里回家时候，肩膀上总是要带回来一些收获的果实。包括瓜类、菜类和杂粮类的各种东西。在粮食非常缺乏的年代，那些看起来不怎么起眼的小东西还真能解决大问题。很大程度上，我们兄弟们就是吃着那些东西长大的。
老人家去世之后，我们按照他的遗嘱，将他安葬在他自己开垦、耕种过的一块土地上。每逢清明节前去祭奠的时候，都仿佛看见了老人家在晨曦和夜幕中，扛着一把锄头急急向前的身影。
勤苦、善良的父亲！平凡而伟大的父亲！
2012年3月21日
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这句话，父亲在世的时候常常挂在嘴边。可以说，是老人家的座右铭。
老人家的一生中基本上没有离开过锄头。
老人家出生在民国初年。新中国成立年前，因为战乱和家庭贫寒，父亲同祖母在一起过着流离失所的生活。艰难的生活，有病得不到有效治疗，让他的身体受到了严重伤害。背驼。不能负重。因为这个缘故，使他从青少年开始不得不同锄头结下了不解之缘。从他的身高还够不上锄头柄长开始，就扛着锄头到处给人打工。锄草，挖田埂，给茶叶地松土。家乡盛产茶叶，每年的春夏两季都需要许多人工用锄头在茶叶垅间除草、松土。干这种活，因为工价低，一般壮劳力不愿意干，父亲正好有干不完的活。一年中要用坏好几把锄头。
新中国成立之后，政治上翻了身，家里有了自己的土地，日子自然好过多了。但是，随着家庭人口的增加，经济负担的加重。在农业生产主要靠手工劳动的当时，父亲和母亲为了养活一家人所付出的劳动强度还是很大的。尤其在农村实行集体经济的那些年。
从一九五八年农村实行人民公社化开始，到一九七八年落实家庭责任承包制时止。集体经济制度在农村实行了二十年！在这种制度下，包括耕地、水面、山林、矿产在内的所在土地资源和大农具、大牲蓄全部归集体所有。农民以社员的身体参加所在生产队的集体劳动，评工记分，靠工分取得报酬。党和国家设计和推行这种制度的初衷是，企图通过取消生产资料私有制，从而达到消除剥削，消除压迫的根源。防止农民出现贫富不均的两极分化。但是，这项制度有个致命的弱点，就是它不利于调动人们的生产积极性。在农业生产主要靠手工劳动，而农民生产的积极性又不高的情况下，农业生产的效率成了大问题。农业生产大国解决不了包括农民自己在内的吃饭问题。
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老人家开荒挖地有三个原则：第一，不挖坟墓。只靠近坟，但决不挖。那怕是无主的坟，他也不挖。他认为那样有损阴德。有些坟墓被野兽打了洞或者出现了空洞，他还会帮助修复。晚年的他，因为患脑溢血留下后遗症，卧床三年，有人说他是当年开荒挖了坟墓的缘故，真是错怪和冤枉老人家了。他是一个天上掉下一根稻草都怕砸破脑袋的人，根本不会做那种事情。第二，不损害集体的耕地，不化公为私，不让人说闲话。第三，不与他人争利。那怕是由他开垦出来的荒地被他人种了，他也不说二话，重新找个地方挖一块就是。他从不因为那样的事情同他人闹意见。
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