这是一首记录乡居闲适生活环境的仄起首句不押韵的七绝。字面看来，无一字不叙事写景。然而这仅仅是表象，深敛于表象下的是诗人的不安和烦躁，欲求有所振作和突破的心理状态。这是一种高超的凝情于事，寓情于景的诗意表达方法，颇似五柳先生作诗的神韵。
起句“春犁秋钓冬吟雪”，这是以聚焦笔意写诗人在春秋冬三季带有鲜明个性特征的生活状态和心理状态。其中“犁”、“钓”都是名词用作动词，即犁田耕种和垂钓钓鱼的意思。第三个物象“雪”用动词“吟”来陈述，是凸显诗人气质和素养，与前面的“犁”、“钓”隔季呼应雅俗共赏，定位诗人的身份地位和生活环境，用字各具特色。注意，诗人在这里只选取了代表季令的三个物象，从而为承句伏笔，引导读者追述下去。承句已经呼之欲出。承句“漫剪山花缀野堂”期然到位。副词“漫”修饰动词“剪”，一是说整个夏季经常剪取山花，其次是说剪取的山花种类很多。“缀”，动词，这里是艺术性的摆放使之具有一定情趣意境。“野堂”，可以有两说，一是诗人原来居所的厅堂，因缀上了许多野生的花草使得具有了野趣；另一说就是诗人在居所外另外搭建起来临时处所，也是因为缀上山花而别具情调的意思。承句这里是详写夏季诗人的欢愉心情和行为，起句是略写，一笔带过，取材详略得当，足见匠心。起句和承句都是老老实实的叙事写景，至此，给读者活现了诗人在四季中的行为动作和心理状态。七绝构思布局的第一层完满实现。这就到了转句“斫桂吴生来作客”，这里用吴刚斫桂的神话传说。斫，动词，砍、劈、伐。吴生即吴刚，用一“生”字是增强亲切感，拉近凡俗的距离，也衬托出诗人的涵养和胸怀。这里字面上是明写诗人请来斫桂千万年的吴刚来做客，实际上是突出诗人对四季重复的平凡安逸生活感到无边的孤独寂寞的内心状态。浓烈的不满现状思图突破有所作为的心情跃然纸上。这种虚实互生、明暗结合的写作手法足资借鉴。结句与承句一样，是夯实转句的具体内容和抒情基调：“清风把盏共疏狂”，等于说转句是请来吴刚做客，结句是怎样做客的具体内容。诗人在这里充分发挥形象思维的表现力，顺延神话传说。似乎诗人正与吴刚一边饮酒一边絮絮诉说自己在凡间的无聊无趣，清风可触觉而无形迹、酒盏真实却不在此时此地，惆怅和伤感涌上心来，更增添了诗人凄绝挣扎的心情。
七绝*乡居（巫资华）
七绝*乡居（巫资华）
七绝 乡居
作者/巫资华 编辑/叶的奉献
（稿一）
春犁秋钓冬吟雪，漫剪山花缀野堂。
斫桂吴生来作客，清风把盏共疏狂。
（稿二）
春犁秋钓冬吟雪，夏翦青山入画堂。
偶拾晴川花鸟意，馨茶邀月煮云章。
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