从梁山泊扯到床上
上梁山的，基本都是被逼的，不同的是被谁逼-----有被朝臣逼的，有被家事逼的，有被生计所逼，也有被先上了山的人逼的。。。所以，我说都是被逼 他们算不算农民起义呢？我说：不能算。大凡起义，就必须有个同“当朝”对抗下去的纲领和目标，以推倒了“当朝”做为起事的目的，这样的行动才有可能是“起义”。梁山上的人们似乎并非如此，所以就不好说他们是“起义”了。不过，农民起义，也不定是个什么好事。当然给他们的行为定个政治性质，也实在没多大意义。 问题是我们应如何评价梁山的那些“好汉”呢？以我愚见，这“好汉”的好字。。在此是不能作如今的“好”字理解的，这里的好，应是个中性的字眼，“好汉”---基本上是指“强悍的男人”，是故我说：好汉即是等同于强悍的男人。 回到“逼上梁山”的问题，真正被通常意义上的“逼”才上了梁山的，惟林冲一人而已。他切切实实是并不曾惹过什么事，纯属为无法无天的朝臣所逼，一直逼到他无处存身了，才一把火烧了山神爷的宫殿，冒着雪上的梁山。 梁山上有个做了一身精美刺青的时尚靓仔人称浪子燕青的，比较招人待见。通俗地说，他是一个因经纪人上了山而不得不跟随上山的“超男”，有点类似于如今的歌星，影星。。。一样。不同的只是他上山落了草而已。是明星，当然就有追星的粉丝。比如，当时最大的艳星李师师就是他的铁杆粉丝之一。 说起李师师这人，可不能当个普通的妓女理解。叫个“伎”女似更合适一些。要知道，从前是没有歌舞团、演艺公司。。。这类的文化机构的，从事演艺事业的，就只好并入了那里。属衙门管的“伎”，多是有一技之长的，要知道，当时的衙门是有个专门机构的叫“教坊司” 读宋词，不定还有署名李师师的作品呢，有些版本上，还真的有。当时的词人周邦彦就好给她填点词，这颇有点象现代的文化名人捧影星，才子才女的故事，自打人类有了文化这一说，就自然有这样的故事发生。妓院，在那时的意义，与今天是很有些不同的。如今的妓院，只有性的交易，女子们只是在卖肉，并不卖文和艺的。现如今的日本不是还存有“歌舞伎”这一行当？推测那便是唐时从中国学去的。只是他还较完整地保存了下来。 在梁山那时代，衙门设的“教坊司”，是专管有“伎”的人们，他们多是给衙门养的，不过，不是以肉交易为主，当衙门要剪个彩、搞个什么晚会、或是有个庆典什么的事、弄个“什么连什么”的大型主旋律文艺活动时，就得由教坊司出节目了。 前些年，在坊间流传着“宋XX”同XXX的故事，当然是子虚乌无的，当个趣闻段子来看的话，颇有些象宋微宗同李师师的故事。宋XX要是放在宋朝，那他就是在“教坊司”领工资。但宋XX是不能象有些人胡乱叫的个什么“王后”、“国母”的 宋微宗是与李师师有一腿的，也不见宋时的人便叫李师师个什么母的。不是只要同皇上有一腿的都是皇后，也不是只要同男人有一腿的就都是他家太太。如果不信，不妨回去问问你家先生，看除你外，他还敢叫谁为太太。同他有一腿的女子多呢，但太太却是只有你一个。 别不信，男人做的这种事，在全人类最后一个知道的，一定是他太太，，，这话可是基本属于真理。 心乱了吧？害怕了吧？要去查岗了吧？那就快去！不然你家不定就会又多出一个什么“母”来 。。。。哈哈，总算是从梁山上扯到了你家床上了。。。。打住罢。
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