大悲咒（月下燕子）
大悲咒（月下燕子）
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大悲咒
编辑◆◆月下燕子◆◆
1、南无、喝囉恒寻、哆囉夜耶 “南无”为皈依敬从，“喝囉恒那”为宝，“哆囉夜耶”为三，“耶”为礼。皈命礼敬十方无尽三宝佛、法僧。2、南无、阿唎耶“南无”为皈依敬从，“阿唎”为圣者，或作远离恶法解，“耶”为礼。礼敬皈依远离恶法的圣者。3、婆廬羯帝、 钵囉耶 “婆廬羯帝”为观、光、观察，“ 钵”为自在、世音，“耶”为礼。敬礼自在观世音。4、菩提萨埵婆耶 “菩提”为觉，“萨埵”为有情，“婆耶”为礼。敬礼觉有情。5、摩诃萨埵婆耶 “摩诃”为大、多、胜，“萨埵”这勇猛者、有情，“婆耶”为礼。敬礼大于勇猛者即得解脱。6、摩诃、迦廬尼迦耶 “迦 廬”为悲，“尼迦”为心，“耶”为礼。敬礼大悲，自觉自渡，觉人渡人。7、唵 “唵”译为皈命，为真言之母。观智、行愿、教理、因果等，乃诵经之始。8、萨皤囉罚曳 “萨皤囉”为自在，“罚曳”为圣尊。自在圣尊。9、数恒那恒冩 “数恒那”为正教胜妙，或作高上胜生、妙处生身，“恒冩”为欢言笑语，教诏咒召。聪明圣贤加护。10、南无、悉吉栗埵、伊蒙阿唎耶 “南无”为皈命，“悉吉栗埵”为礼拜，“伊蒙”为我乃无我，“阿唎耶”为圣者。皈依真我圣者。11、婆廬吉帝、室佛囉楞驮婆 “婆廬吉帝”为观，“室佛囉”为世音，“楞驮婆”为海岛。观自在菩萨行大悲善业处。12、南无、那囉谨墀 “南无”为皈命，“那囉”为贤，“谨墀”为爱。皈依贤爱慈悲心、恭敬心、无上菩提心。13、醯唎摩诃、皤哆沙咩 “醯唎”为心，指心的无杂念，“摩诃、蟠哆沙咩”为大光明、长照明、空观心。菩萨鉴于世人把名唎、富贵看得太重，自寻苦恼，所以说此真言。14、萨婆阿他、豆输朋 “萨”是看见，“婆”是平等，“阿”是一切法清静，“他、豆输朋”是道法无边。15、阿逝孕 “阿逝孕”为无比法、无比较，即是卑陋心、无杂心，善者奖励，恶者应即忏悔。16、萨婆萨哆、那摩婆萨哆、那摩婆伽 “萨婆萨哆”是说佛法无边，“那摩婆萨哆”是说佛法平等，“那摩婆伽”是说佛渡有缘。菩萨在发慈悲，说明不分圣贤、智慧、鸟兽之别，皆使得脱魔难的真言。17、摩罚特豆 “摩罚特豆”为天亲、世友。自“萨婆萨哆”到“摩罚特豆”，均是希求三方菩萨使我天亲世友皆悉成就。18、恒姪他 “恒姪他”是指咒中的菩萨圣号、悲心、种子、手印、智眼等，诸种法门的真言。观世音菩萨显阿罗汉身像，指出至诚不息，心与道合的修持真言。19、奄、阿婆廬醯“奄”为引导生出，“阿婆廬醯”为观音。修道炎要不外清静的真言。20、廬迦帝 “迦帝”为世尊、世自在。良心不昧，通体光明，即可与天地同体。21、迦罗帝 “迦罗帝”为悲者、救苦难者、兴道义者。道心坚固，才能得大智慧。22、夷醯唎 “夷醯唎”为顺教、无心。顺道而行，即可得道。23、摩诃菩提萨 “摩诃”是说佛法光大、人人皆可修行，“菩提”是说看破世界皆空，“萨”是说修无上道万法皆空。修道人先要看空一切荣华富贵，把一切当作泡影，然后清静身心，使无丝毫杂念的真言。24、萨婆萨婆 “萨婆”是说佛法平等，利乐众生，一切有缘皆可得到的乐利。菩萨召五方鬼兵为侍从，以无碍的变才利乐一 切有缘众生的真言。25、摩囉摩囉 “摩囉摩囉 ”为增长、如意、随意。菩萨指使修道者，欲得如意宝珠，必灭先持如意果的真言。26、摩醯摩醯、唎驮孕 “摩醯”与“摩诃”同，为及时大自在，又“摩醯”是说修道人是无时不自在的，“唎驮孕”为莲花。修成金刚法身，得莲花宝座。27、俱廬俱廬、羯蒙 “俱 ”是说发心修道，可感动天神佑护，“羯蒙”是说修道人应当植诸功德，以做证果的根基。菩萨劝人修道，只要众生一发善念，则吉神相随，使其所做皆成的真言。28、度廬度廬、罚耶帝 “度廬度廬”是说明而能决，定而能静，“罚耶帝”是说广博严峻，能超脱生死苦恼。修道人要稳定脚根，一心修持，不为外道所感。29、摩诃罚闍耶帝 “摩诃罚闍耶帝”是说道法无边广大，能解脱生死苦恼，不受诸毒所害。菩萨不但重复、晓喻世人，修道会朋不可思议功德的真言。30、陀囉陀囉 “陀囉陀囉”是说心苦太虚、清静自然、即可往生诸梵天。修道人若一尘不起，即可生于诸天。31、地唎尼 “地”是世界，“唎”是一切众生，悉皆渡化，“尼”是修道的童真女。大道不分男女的，凡是女子亦可成佛。32、室佛囉耶 “室佛囉耶”意为自在圆融、大放光明。一个人若能看破红尘，不惹事非，则心必清静，当能成就虚空光明的佛体的真言。33、遮囉遮囉 “遮囉遮囉”是显大忿怒像。法雷一吼，诸行遍空。34、麽麽、罚摩囉 “麽麽”是为善可破除恶障灾难，“罚摩”是道境难测，而利则无可与比。菩萨以救世的苦心，现慈悲心相，护持修道者，获得大吉祥。35、穆帝隷 “穆帝隷”是说闭目澄心默持，意为静心修持。菩萨劝人修行，首要将尘缘看破，立志纯一，朝夕省惕，去除一切私欲的真言。36、伊醯伊醯 “伊醯”是说修道人要安分守己，“伊醯伊醯”是说一切听其自然。菩萨教修道的人乐天知命，万事随缘，不可加以勉强真言。37、室那室那“室那”是说道心坚定，生大智慧，“室那室那”是说修道者可得大智慧。菩萨阐明由定生慧的宗旨的真言。38、阿囉嘇、佛舍利 “阿囉嘇”是说超出法外而为法王，于法自在，“佛舍利”是说修成清净法身得佛珠。菩萨示人修持，不能拘泥于法，亦不能离于法的真言。39、罚沙罚嘇 “罚沙”是说修道者要忍耐，“罚嘇”是指成道有真乐。要得真正快乐，必须要忍耐修持。 40、佛囉舍耶 “佛囉舍耶”是说修道人要如舍去贪著，醒悟本来面目，即能常与十方诸佛见面。菩萨劝大地众生早发菩提心，修持妙道，以一切色相为空，以道为心。41、呼廬呼廬摩囉 “呼廬”是显神鬼相，“呼廬呼廬”是因显神鬼相而降伏鬼众，“摩囉”是显欢喜如意相。菩萨教人修成道果之后，则可神通广大，或显神鬼相降伏鬼众，或现欢喜相，利济众生。42、呼廬呼廬醯唎 “呼廬呼廬醯唎”为作法无念作法自在，意为一切自在。修大道的人，要能无念自在，毫无阻滞的真言。43、婆囉婆囉 “婆囉婆囉”意为不但要坚固，更要能永远持续始终不二。修道人要把色身看成幻景，由此发愿勒修，更以坚忍不拔的心一心向道，坚定不移。44、悉唎悉唎 “悉唎”是利益众生，“悉唎悉唎”意为爱护众生而不舍弃。菩萨慈悲渡化一切众生，不忍舍弃的真言。45、蘇廬蘇廬 “蘇廬”意为甘露，“蘇廬蘇”意为遍施甘露而能普利众生。菩萨为指示修道者在用功时必须澄心静虑，一如心中注满八功德水的真言。46、菩提夜、菩提夜 “菩提夜”念为勇猛精进，日夜修行，“菩提夜、菩提夜”意为自始至终，永不退避。47、菩驮夜、菩驮夜 “菩驮夜”意为人我一体，无分别心。无人相、无我相，一切恶道众 生悉皆平等。48、弥帝唎夜 “弥帝唎夜”为大量，大慈悲。菩萨点悟众生，修道要有大慈悲心、大容忍心的真言。49、那囉谨墀 “那囉谨墀”为大慈大悲，善护善顶。菩萨指示修道人，要修道必先立善念的真言。50、地利瑟尼那 “地利瑟尼那”为坚利、剑。菩萨劝人赶紧修道，不可失去大好机会的真言。51、婆夜摩那 “婆夜摩那”是观音的名称，意为成就。菩萨欲于众生择其善者使其早闻无上妙道的真言。52、娑婆诃 “娑婆诃”意为成就、吉祥、圆寂、息灾、增益、无住等。为真言结语。菩萨弘扬施妙法，教众生体悟修道要常归寂光的真言。53、悉陀夜 “悉陀夜”意为道法无边，众生要摆脱名利方得成就。菩萨要众生摆脱名利力行修道的真言。54、娑婆诃 “娑婆诃”修道者若能认识真假，成道则易。菩萨再次提示众生，要认清真理大道的真言。55、摩诃悉陀夜 “摩诃悉陀夜”为广大成就，意为佛法广大，凡肯修持均可成就佛果。菩萨大放光明，以无量慈悲，欲使大千世界一切善恶众生悉皆度化于不生不灭的妙乐境界的真言。56、娑婆诃 “娑婆诃”意为广大无边。菩萨为众生指点迷津，早修觉悟的真言。57、悉陀喻艺 “悉陀”为成就的利益，“喻艺”为无为虚空。诸天神祗悉得成就。58、室皤夜 “室皤夜”为自在。诸天仙女均能成就自在妙道。59、娑婆诃 “娑婆诃”意为法性，自在成就，阐扬道法宏大，道果高深，当以功德为基础的真言。60、那囉谨墀 “那囉谨墀”意为贤爱成就。菩萨以无量慈悲，施行大乘无上妙法，指点贤者以防其误入小乘之道的真言。61、娑婆诃 “娑婆诃”此咒及接上句再度叮咛，其用意是怕众生堕落于旁门左道，菩萨叮咛修小乘道者赶觉悟，不执成见，求大乘法圆成佛果的真言。62、摩囉那囉“摩囉”为如意，“那囉 ”为尊上。修道如意无上坚固。63、娑婆诃 “娑婆诃”是连接上文，意为劝人认清正大道，要时时有警觉心。菩萨指点众生修道时应体悟大道真正奥秘的真言。64、悉囉僧、阿穆家耶 “悉囉僧”为爱护，“阿穆怯耶”为不空，意为爱众和合。菩萨不忍众生受诸苦恼，所以特现药王菩萨相，治疗诸疫，使一切众生得享安乐的真言。65、娑婆诃 此是承接上句，以^***慈悲安乐众生。人以心病为患，唯道得于医治的真言。66、娑婆摩诃、阿悉陀夜 “娑婆”为忍受、善说善道等，“摩诃”为大乘法，“阿悉陀 夜”为无量成就。菩萨以无量慈悲为渡大千世界一切物类，特随缘随相以化导各类众生成就妙道的真言。67、娑婆诃 “娑婆诃”意为究竟涅槃，众生悉皆成就。菩萨以无量慈悲，化导各类众生，随缘得道的真言。68、者吉囉、阿悉陀夜 “者吉囉”为金刚轮降伏怨魔，“阿悉陀夜”为无比成就。以金刚^***降伏怨魔得无比成就。69、娑婆诃 总结上句，意为化导众生，解除怨憎。菩萨以自在心情，化导众生使之皈依无上妙觉的真言。70、婆陀摩、羯悉陀夜 “婆陀”为红莲花，“摩羯”为善性，“悉陀夜”为悉皆成就，菩萨坐莲花宝座大放光明，指示修道人要以无比的智慧，明辨真伪远离一切罪恶的真言。71、娑婆诃 “娑婆诃”总结上句，修道人要在省察中多用功夫。菩萨指出修道人应了解道成于自我省察的真言。72、那囉谨墀、皤伽囉耶 “那囉谨墀”为贤守，“皤伽囉耶”为圣尊、观自在。菩萨渡化众生，赶紧修持妙道脱离一切灾难的真言。73、娑婆诃 总结上文，众生应真实修持，断诸烦恼。菩萨点化众生要真实修持，断绝烦恼，恢复本性的真言。74、摩婆利、胜羯囉夜 “摩婆利”为大勇、英雄，“胜羯囉夜”为生性、本性。若皈本性、大勇之德皆可成就。75、娑婆诃 连接前句，菩萨显同大迦叶尊者法相，指引众生修持，菩萨大慈悲，要普渡大千世界一切四生、六道悉得善利的真言。76、南无喝囉怛那、哆囉夜耶 “南无”为皈，“喝囉恒那”为宝，“哆囉夜耶”为三，“耶”为礼。礼敬皈依三宝。77、南无阿利耶 “阿利”为圣者，“耶”为礼。意为皈命顶礼圣者。修道要忘我相，方能念头不生改过自新的真言。78、婆廬吉帝 “波罗吉帝”是说道法无穷能修，则由清净达极乐。菩萨重申大道高深的真言。79、爍皤囉夜 “爍皤囉夜”是指修道人欲成清净法身，先要扫除眼根、色尘。菩萨直指大道真传，并期修道者有门径可寻，不致误入歧途的真言。80、娑婆诃 承接前句，意为修道人需再断定耳根声尘。修道断除耳根，而后始得成就无上妙境的真言。81、唵、悉殿都 “唵”是诸咒母，“悉殿都”是修道的总枢纽。修道要扫除鼻根香尘。82、漫多囉“漫多”意为修道人要断取舌根、味尘。菩萨对修道人在断除眼、耳、鼻三根之后，还要断灭舌根的真言。83、跋陀耶 “跋陀耶”为随心^***。意指身为一切痛苦的根本。修道人要断灭身根触尘，菩萨慈悲指点众生速离迷途的真言。84、娑婆诃 “娑婆诃”为完结的意思，意为本咒全篇终了，众生如能诚心持诵必能有大成就。菩萨教人念念于道的真言。
菩萨在世尊处发誓说，设若诸人天诚心念我名者，一音念，本事阿弥陀如来名，然后诵此陀罗尼神咒，如一夜能持诵五遍，则能除灭百千万亿劫生死重罪，设若诸人天诵持大悲章句者，即予临命终时，十方诸佛皆来受守接迎，并且随其所愿往生诸佛国土，设若诸人天诵持大悲心咒者得十五种善生，不受十五种恶死。因此大悲咒不但能除一切灾难以及诸恶病苦，且能成就一切善法，远离一切怖畏。所以，我们应以十分虔敬的信心与清净心去受持它，方能契合菩萨的大悲心，获得无上的利益，尘沦在三界五畜众生，果能经常持诵大悲咒，不仅能治一切心病与身病，且能由此超脱生死轮回，愿众生齐诵本咒，同正佛果。
文 学 风 欢 迎 你！
大悲咒
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1、南无、喝囉恒寻、哆囉夜耶 “南无”为皈依敬从，“喝囉恒那”为宝，“哆囉夜耶”为三，“耶”为礼。皈命礼敬十方无尽三宝佛、法僧。2、南无、阿唎耶“南无”为皈依敬从，“阿唎”为圣者，或作远离恶法解，“耶”为礼。礼敬皈依远离恶法的圣者。3、婆廬羯帝、 钵囉耶 “婆廬羯帝”为观、光、观察，“ 钵”为自在、世音，“耶”为礼。敬礼自在观世音。4、菩提萨埵婆耶 “菩提”为觉，“萨埵”为有情，“婆耶”为礼。敬礼觉有情。5、摩诃萨埵婆耶 “摩诃”为大、多、胜，“萨埵”这勇猛者、有情，“婆耶”为礼。敬礼大于勇猛者即得解脱。6、摩诃、迦廬尼迦耶 “迦 廬”为悲，“尼迦”为心，“耶”为礼。敬礼大悲，自觉自渡，觉人渡人。7、唵 “唵”译为皈命，为真言之母。观智、行愿、教理、因果等，乃诵经之始。8、萨皤囉罚曳 “萨皤囉”为自在，“罚曳”为圣尊。自在圣尊。9、数恒那恒冩 “数恒那”为正教胜妙，或作高上胜生、妙处生身，“恒冩”为欢言笑语，教诏咒召。聪明圣贤加护。10、南无、悉吉栗埵、伊蒙阿唎耶 “南无”为皈命，“悉吉栗埵”为礼拜，“伊蒙”为我乃无我，“阿唎耶”为圣者。皈依真我圣者。11、婆廬吉帝、室佛囉楞驮婆 “婆廬吉帝”为观，“室佛囉”为世音，“楞驮婆”为海岛。观自在菩萨行大悲善业处。12、南无、那囉谨墀 “南无”为皈命，“那囉”为贤，“谨墀”为爱。皈依贤爱慈悲心、恭敬心、无上菩提心。13、醯唎摩诃、皤哆沙咩 “醯唎”为心，指心的无杂念，“摩诃、蟠哆沙咩”为大光明、长照明、空观心。菩萨鉴于世人把名唎、富贵看得太重，自寻苦恼，所以说此真言。14、萨婆阿他、豆输朋 “萨”是看见，“婆”是平等，“阿”是一切法清静，“他、豆输朋”是道法无边。15、阿逝孕 “阿逝孕”为无比法、无比较，即是卑陋心、无杂心，善者奖励，恶者应即忏悔。16、萨婆萨哆、那摩婆萨哆、那摩婆伽 “萨婆萨哆”是说佛法无边，“那摩婆萨哆”是说佛法平等，“那摩婆伽”是说佛渡有缘。菩萨在发慈悲，说明不分圣贤、智慧、鸟兽之别，皆使得脱魔难的真言。17、摩罚特豆 “摩罚特豆”为天亲、世友。自“萨婆萨哆”到“摩罚特豆”，均是希求三方菩萨使我天亲世友皆悉成就。18、恒姪他 “恒姪他”是指咒中的菩萨圣号、悲心、种子、手印、智眼等，诸种法门的真言。观世音菩萨显阿罗汉身像，指出至诚不息，心与道合的修持真言。19、奄、阿婆廬醯“奄”为引导生出，“阿婆廬醯”为观音。修道炎要不外清静的真言。20、廬迦帝 “迦帝”为世尊、世自在。良心不昧，通体光明，即可与天地同体。21、迦罗帝 “迦罗帝”为悲者、救苦难者、兴道义者。道心坚固，才能得大智慧。22、夷醯唎 “夷醯唎”为顺教、无心。顺道而行，即可得道。23、摩诃菩提萨 “摩诃”是说佛法光大、人人皆可修行，“菩提”是说看破世界皆空，“萨”是说修无上道万法皆空。修道人先要看空一切荣华富贵，把一切当作泡影，然后清静身心，使无丝毫杂念的真言。24、萨婆萨婆 “萨婆”是说佛法平等，利乐众生，一切有缘皆可得到的乐利。菩萨召五方鬼兵为侍从，以无碍的变才利乐一 切有缘众生的真言。25、摩囉摩囉 “摩囉摩囉 ”为增长、如意、随意。菩萨指使修道者，欲得如意宝珠，必灭先持如意果的真言。26、摩醯摩醯、唎驮孕 “摩醯”与“摩诃”同，为及时大自在，又“摩醯”是说修道人是无时不自在的，“唎驮孕”为莲花。修成金刚法身，得莲花宝座。27、俱廬俱廬、羯蒙 “俱 ”是说发心修道，可感动天神佑护，“羯蒙”是说修道人应当植诸功德，以做证果的根基。菩萨劝人修道，只要众生一发善念，则吉神相随，使其所做皆成的真言。28、度廬度廬、罚耶帝 “度廬度廬”是说明而能决，定而能静，“罚耶帝”是说广博严峻，能超脱生死苦恼。修道人要稳定脚根，一心修持，不为外道所感。29、摩诃罚闍耶帝 “摩诃罚闍耶帝”是说道法无边广大，能解脱生死苦恼，不受诸毒所害。菩萨不但重复、晓喻世人，修道会朋不可思议功德的真言。30、陀囉陀囉 “陀囉陀囉”是说心苦太虚、清静自然、即可往生诸梵天。修道人若一尘不起，即可生于诸天。31、地唎尼 “地”是世界，“唎”是一切众生，悉皆渡化，“尼”是修道的童真女。大道不分男女的，凡是女子亦可成佛。32、室佛囉耶 “室佛囉耶”意为自在圆融、大放光明。一个人若能看破红尘，不惹事非，则心必清静，当能成就虚空光明的佛体的真言。33、遮囉遮囉 “遮囉遮囉”是显大忿怒像。法雷一吼，诸行遍空。34、麽麽、罚摩囉 “麽麽”是为善可破除恶障灾难，“罚摩”是道境难测，而利则无可与比。菩萨以救世的苦心，现慈悲心相，护持修道者，获得大吉祥。35、穆帝隷 “穆帝隷”是说闭目澄心默持，意为静心修持。菩萨劝人修行，首要将尘缘看破，立志纯一，朝夕省惕，去除一切私欲的真言。36、伊醯伊醯 “伊醯”是说修道人要安分守己，“伊醯伊醯”是说一切听其自然。菩萨教修道的人乐天知命，万事随缘，不可加以勉强真言。37、室那室那“室那”是说道心坚定，生大智慧，“室那室那”是说修道者可得大智慧。菩萨阐明由定生慧的宗旨的真言。38、阿囉嘇、佛舍利 “阿囉嘇”是说超出法外而为法王，于法自在，“佛舍利”是说修成清净法身得佛珠。菩萨示人修持，不能拘泥于法，亦不能离于法的真言。39、罚沙罚嘇 “罚沙”是说修道者要忍耐，“罚嘇”是指成道有真乐。要得真正快乐，必须要忍耐修持。 40、佛囉舍耶 “佛囉舍耶”是说修道人要如舍去贪著，醒悟本来面目，即能常与十方诸佛见面。菩萨劝大地众生早发菩提心，修持妙道，以一切色相为空，以道为心。41、呼廬呼廬摩囉 “呼廬”是显神鬼相，“呼廬呼廬”是因显神鬼相而降伏鬼众，“摩囉”是显欢喜如意相。菩萨教人修成道果之后，则可神通广大，或显神鬼相降伏鬼众，或现欢喜相，利济众生。42、呼廬呼廬醯唎 “呼廬呼廬醯唎”为作法无念作法自在，意为一切自在。修大道的人，要能无念自在，毫无阻滞的真言。43、婆囉婆囉 “婆囉婆囉”意为不但要坚固，更要能永远持续始终不二。修道人要把色身看成幻景，由此发愿勒修，更以坚忍不拔的心一心向道，坚定不移。44、悉唎悉唎 “悉唎”是利益众生，“悉唎悉唎”意为爱护众生而不舍弃。菩萨慈悲渡化一切众生，不忍舍弃的真言。45、蘇廬蘇廬 “蘇廬”意为甘露，“蘇廬蘇”意为遍施甘露而能普利众生。菩萨为指示修道者在用功时必须澄心静虑，一如心中注满八功德水的真言。46、菩提夜、菩提夜 “菩提夜”念为勇猛精进，日夜修行，“菩提夜、菩提夜”意为自始至终，永不退避。47、菩驮夜、菩驮夜 “菩驮夜”意为人我一体，无分别心。无人相、无我相，一切恶道众 生悉皆平等。48、弥帝唎夜 “弥帝唎夜”为大量，大慈悲。菩萨点悟众生，修道要有大慈悲心、大容忍心的真言。49、那囉谨墀 “那囉谨墀”为大慈大悲，善护善顶。菩萨指示修道人，要修道必先立善念的真言。50、地利瑟尼那 “地利瑟尼那”为坚利、剑。菩萨劝人赶紧修道，不可失去大好机会的真言。51、婆夜摩那 “婆夜摩那”是观音的名称，意为成就。菩萨欲于众生择其善者使其早闻无上妙道的真言。52、娑婆诃 “娑婆诃”意为成就、吉祥、圆寂、息灾、增益、无住等。为真言结语。菩萨弘扬施妙法，教众生体悟修道要常归寂光的真言。53、悉陀夜 “悉陀夜”意为道法无边，众生要摆脱名利方得成就。菩萨要众生摆脱名利力行修道的真言。54、娑婆诃 “娑婆诃”修道者若能认识真假，成道则易。菩萨再次提示众生，要认清真理大道的真言。55、摩诃悉陀夜 “摩诃悉陀夜”为广大成就，意为佛法广大，凡肯修持均可成就佛果。菩萨大放光明，以无量慈悲，欲使大千世界一切善恶众生悉皆度化于不生不灭的妙乐境界的真言。56、娑婆诃 “娑婆诃”意为广大无边。菩萨为众生指点迷津，早修觉悟的真言。57、悉陀喻艺 “悉陀”为成就的利益，“喻艺”为无为虚空。诸天神祗悉得成就。58、室皤夜 “室皤夜”为自在。诸天仙女均能成就自在妙道。59、娑婆诃 “娑婆诃”意为法性，自在成就，阐扬道法宏大，道果高深，当以功德为基础的真言。60、那囉谨墀 “那囉谨墀”意为贤爱成就。菩萨以无量慈悲，施行大乘无上妙法，指点贤者以防其误入小乘之道的真言。61、娑婆诃 “娑婆诃”此咒及接上句再度叮咛，其用意是怕众生堕落于旁门左道，菩萨叮咛修小乘道者赶觉悟，不执成见，求大乘法圆成佛果的真言。62、摩囉那囉“摩囉”为如意，“那囉 ”为尊上。修道如意无上坚固。63、娑婆诃 “娑婆诃”是连接上文，意为劝人认清正大道，要时时有警觉心。菩萨指点众生修道时应体悟大道真正奥秘的真言。64、悉囉僧、阿穆家耶 “悉囉僧”为爱护，“阿穆怯耶”为不空，意为爱众和合。菩萨不忍众生受诸苦恼，所以特现药王菩萨相，治疗诸疫，使一切众生得享安乐的真言。65、娑婆诃 此是承接上句，以^***慈悲安乐众生。人以心病为患，唯道得于医治的真言。66、娑婆摩诃、阿悉陀夜 “娑婆”为忍受、善说善道等，“摩诃”为大乘法，“阿悉陀 夜”为无量成就。菩萨以无量慈悲为渡大千世界一切物类，特随缘随相以化导各类众生成就妙道的真言。67、娑婆诃 “娑婆诃”意为究竟涅槃，众生悉皆成就。菩萨以无量慈悲，化导各类众生，随缘得道的真言。68、者吉囉、阿悉陀夜 “者吉囉”为金刚轮降伏怨魔，“阿悉陀夜”为无比成就。以金刚^***降伏怨魔得无比成就。69、娑婆诃 总结上句，意为化导众生，解除怨憎。菩萨以自在心情，化导众生使之皈依无上妙觉的真言。70、婆陀摩、羯悉陀夜 “婆陀”为红莲花，“摩羯”为善性，“悉陀夜”为悉皆成就，菩萨坐莲花宝座大放光明，指示修道人要以无比的智慧，明辨真伪远离一切罪恶的真言。71、娑婆诃 “娑婆诃”总结上句，修道人要在省察中多用功夫。菩萨指出修道人应了解道成于自我省察的真言。72、那囉谨墀、皤伽囉耶 “那囉谨墀”为贤守，“皤伽囉耶”为圣尊、观自在。菩萨渡化众生，赶紧修持妙道脱离一切灾难的真言。73、娑婆诃 总结上文，众生应真实修持，断诸烦恼。菩萨点化众生要真实修持，断绝烦恼，恢复本性的真言。74、摩婆利、胜羯囉夜 “摩婆利”为大勇、英雄，“胜羯囉夜”为生性、本性。若皈本性、大勇之德皆可成就。75、娑婆诃 连接前句，菩萨显同大迦叶尊者法相，指引众生修持，菩萨大慈悲，要普渡大千世界一切四生、六道悉得善利的真言。76、南无喝囉怛那、哆囉夜耶 “南无”为皈，“喝囉恒那”为宝，“哆囉夜耶”为三，“耶”为礼。礼敬皈依三宝。77、南无阿利耶 “阿利”为圣者，“耶”为礼。意为皈命顶礼圣者。修道要忘我相，方能念头不生改过自新的真言。78、婆廬吉帝 “波罗吉帝”是说道法无穷能修，则由清净达极乐。菩萨重申大道高深的真言。79、爍皤囉夜 “爍皤囉夜”是指修道人欲成清净法身，先要扫除眼根、色尘。菩萨直指大道真传，并期修道者有门径可寻，不致误入歧途的真言。80、娑婆诃 承接前句，意为修道人需再断定耳根声尘。修道断除耳根，而后始得成就无上妙境的真言。81、唵、悉殿都 “唵”是诸咒母，“悉殿都”是修道的总枢纽。修道要扫除鼻根香尘。82、漫多囉“漫多”意为修道人要断取舌根、味尘。菩萨对修道人在断除眼、耳、鼻三根之后，还要断灭舌根的真言。83、跋陀耶 “跋陀耶”为随心^***。意指身为一切痛苦的根本。修道人要断灭身根触尘，菩萨慈悲指点众生速离迷途的真言。84、娑婆诃 “娑婆诃”为完结的意思，意为本咒全篇终了，众生如能诚心持诵必能有大成就。菩萨教人念念于道的真言。
菩萨在世尊处发誓说，设若诸人天诚心念我名者，一音念，本事阿弥陀如来名，然后诵此陀罗尼神咒，如一夜能持诵五遍，则能除灭百千万亿劫生死重罪，设若诸人天诵持大悲章句者，即予临命终时，十方诸佛皆来受守接迎，并且随其所愿往生诸佛国土，设若诸人天诵持大悲心咒者得十五种善生，不受十五种恶死。因此大悲咒不但能除一切灾难以及诸恶病苦，且能成就一切善法，远离一切怖畏。所以，我们应以十分虔敬的信心与清净心去受持它，方能契合菩萨的大悲心，获得无上的利益，尘沦在三界五畜众生，果能经常持诵大悲咒，不仅能治一切心病与身病，且能由此超脱生死轮回，愿众生齐诵本咒，同正佛果。
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